Kopta evangelio laŭ Tomaso: Malsamoj inter versioj

En la Biblio troviĝas nur kvar evangelioj -- tiuj de [[La Evangelio laŭ Sankta Mateo|Mateo]], [[La Evangelio laŭ Sankta Marko|Marko]], [[La Evangelio laŭ Sankta Luko|Luko]] kaj [[La Evangelio laŭ Sankta Johano|Johano]] -- sed multaj aliaj ekzistis. La [[katolikismo|katolika eklezio]] akceptis ilin nur kiel homaj verkoj aŭ simple malakceptis multajn el tiujn aliajn evangeliojn kiel herezaj aŭ falsaj. Unu tia estas la evangelio de Tomaso. Partoj de la [[greka lingvo|grekaj]] tekstoj estis eltrovitaj antaŭ cent jaroj, sed la tuta teksto en la kopta estis eltrovita en <b>1945</b> de la la [[biblioteko]] de [[Nag-Hamado]]. En la biblioteko estas multaj verkoj de [[gnostikismo]], ne-katolika speco de [[kristanismo]] kiu floris dum la [[2-a jarcento|2-a]] kaj [[3-a jarcento|3-a]] jarcentoj, precipe en [[Egipto]]. Sed la evangelio de Tomaso mem ne estas [[gnostikismo|gnostika]] sed [[pra-gnostikismo|pra-gnostika]].

La evangelio ŝajne estis verkita en [[Sirio]] en la greka en la [[1-a jarcento|1-a]] aŭ 2-a jarcento. La kopta teksto estas traduko. Citaĵoj el la evangelio aperas en la verkoj de la katolika pensinto [[Klemento de Aleksandrio]] (mortis ĉ. [[215]]), la ĉefa peranto de gnostikaj pensoj al katolikismo. Klemento citis dirojn 1-7 kaj 26-39. En la [[19-a jarcento]], la diroj 26-30, 77, 31-33, 1-7 kaj 36-40 estis eltrovitaj sur tri paĝoj de [[papiruso]] skribita en la [[greka lingvo]].

La evangelio estas kolekto de 114 diroj de Jesuo, simile al la [[evangelio Q]]. El ĝiaj diroj, 90 ankaŭ ekzistas en la bibliaj evangelioj, ekzemple, la [[paraboloj de la semisto]], la perlo, la sinapa semeto, la tributa monero, ktp. Aliaj diroj estas novaj sed ŝajne devenas de Jesuo, ekzemple: