Evangelio laŭ Luko: Malsamoj inter versioj

[nekontrolita versio][kontrolita revizio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Aidas (diskuto | kontribuoj)
Neniu resumo de redakto
Aidas (diskuto | kontribuoj)
Linio 41:
 
La evangelio laŭ Luko forte influis la [[Liturgia Jaro|liturgian jaron]] kaj la popolan piecon en la kristanaj eklezioj:
* Sekvante Lukon oni festas apartan feston [[Ĉieliroĉieliro]] 40 tagojn post [[Paskopasko]].
* Same laŭ Luko oni festas [[Pentekostopentekosto]]n je la 50-a tago post Pasko.
* Sen Luko oni ne festus la [[Anonco de la Sinjoro|Anoncon de la Sinjoro]] pere de la ĉefanĝelo [[ĉefanĝelo Gabrielo]], naŭ monatojn antaŭ Kristnasko.
* Same sen li ne estus festo de la [[Vizito de [[Maria]] ĉe [[Elizabeta]].
* La imagoj, emocioj kaj sentimentoj pri [[Kristnaskokristnasko]] pli multa baziĝas sur la rakontoj de Luko ol sur la perikopoj de [[Mateo]].
* Ankaŭ la enhavo de la [[Prezentado de Jesuo]] en la templo estas prenita el ĝi.
* Kvar [[laŭdkanto]]j eniris en la [[liturgio]]n:
** la ''[[Magnificat]]'' de Maria (1,46-55) en la [[vespera laŭdo|vesperan laŭdon]]
Linio 52:
** la ''[[Gloria]]'' de la anĝeloj (Luk 2,14) en la [[meso]]n
** la ''[[Nunc dimittis]]'' de Simeon (Luk 2,29-32) en la [[kompletorio]]n.
* Pro la intereso de Luko pri la [[Dipatrino [[Maria]] oni, ĉefe en la orientaj eklezioj, konsideras lin pentristo de ŝia [[ikono]].
 
La evangelio laŭ Luko jam meze de la 2-a jarcento kun la aliaj tri formis la [[biblia kanono|kanonon]] de la kvar evangelioj. Tiu ĉi listo de sanktaj skriboj fariĝis ĝis meze de la 4-a jarcento pli ampleksa. Fine la romkatolika eklezio en [[1546]] per dekreto de la [[koncilio de Trento]] difinis la kanonon. La eklezioj el la [[reformacio]] havas alian konvinkon pri la kanono, sed tio neniam koncernis la evangelion laŭ Luko.