Sakramentalo: Malsamoj inter versioj

 

Ĉiuj kristanaj eklezioj, pli/malpli unuanime, distingas sakramentojn el sakramentaloj. La unuaj havas Kristan aŭ apostolan originon, la duaj havas originon el la ekleziaj komunumoj; la unuaj donas intrinsekan transformon en la homo intervene de Dio mem pere de la sakramenta perado, la duaj efikiĝas nur en la bonavolo de homo lin disponigante al la sakramentoj. Ekzemple de malsimilo inter la du: la kristana [[bapto]] estas sakramento, la preĝoj akompanantaj kaj la aspergado per sankta akvo estas sakramentaloj. El tiuj estas multegoj (aliaj ekzemploj: procesioj, benoj por bestoj, aspergo per benita akvo ktp). Kiel imageblas, ne ĉiuj eklezioj praktikas, aŭ akceptas, la samajn sakramentalojn. Multaj koincidas en la katolika eklezio kaj en tiu ortodoksia kaj similaj ekleziaoj, dum la anglikana konservas nur parton je ili, kaj protestantoj kutime emas distanciĝi el ili, aŭ ankaŭ spiti pri ili. Ankaŭ rilate sakramentojn la diversaj eklezioj malofte havas la saman kredon.

 

 

Ilia origino estas studobjekto de [[liturgiistoj]] kaj [[antropologoj]] kaj [[sociologoj]]. Ĉar la distingo inter sakramento kaj sakramentalo elstariĝas nur en kristanismo, kaj kristanismo kreskis meze de paganaj religioj, esplorantoj estas interesitaj reliefigi sakramentalajn similaĵon en tiuj paganaj ritoj. Tiuj similaĵoj, tamen, montras ankaŭ malsamaĵojn, esencajn malsamaĵojn. Fariĝu ekzemplo la fakto ke la sakramentala preĝo adresiĝas ĉiam al Dio ne al naturaj elementoj superstiĉe sentitaj, kaj nenio aŭtomateca interferas ĉar estas rekonata kaj respektata la libera volo de la Kreinto.

 

 

 

 

Catechismus Catholicae Eclesiae[http://www.vatican.va/archive/catechism_lt/p2_lt.htm]

 

 

 

Enciclopedia TRECCANI