Koncilio de Kalcedono: Malsamoj inter versioj

sen resumo de redaktoj
 
==La "Ŝtelo de Efeso" ==
Eŭtiko ne akceptis la aŭtoritatecon de la sinodo kaj turniĝis al la [[papo]] [[Leono la 1-a]]. La papo respondis per la ''Dogma Epistolo'', en kiu li plifirmigis la doktrinon de la du naturoj. Ĉi tiu solvo ne estis akceptita de Eŭtiko kaj de liaj sekvantoj; tamen, sub protekto de Dioskoro, la imperiestro de Oriento, [[Teodosio la 2-a]], monofizidisto, estis kunvokata ĝenerala sinodo en [[Efeso]] en aŭgusto [[449]]. Ĉi tiu okazintaĵo estas konata de la katolikaj historiistoj kiel "ŝtelo de Efeso", laŭ esprimo de la papo mem. La nova sinodo deklaris la absolvadon al Eŭtiko, anatemigante la doktrinon de la du naturoj, kaj elpatriarkigado al Flaviano, tiam [[Patriarko de Konstantinopolo]], kiu estis ekzilita kaj iom poste forpasis pro la malbona konduto de la kaptintoj.
 
 
== La Koncilio ==
 
La koncilio okazis en Kalcedonio en oktobro 451. Ĝin ĉeestis 600 episkopojn, el kiuj nur du estis okcidentanoj, flankenlasante la pontifikajn legatojn. La prezidado estis okupata de la patriarko de Konstantinopolo, Anatolio, apud la reprezentantoj de la Papo. La imperiestro Marciano decide subtenis la du naturojn de Kristo. En la dua sesio, estis agnoskata la Dogma Epistolo de la Papo kiel kred-dokumento. Dioskoro estis unuanime kondamnata -verŝajne la egiptaj episkopoj estis devigataj tion fari-, kaj ĉiuj liaj dekretoj estis senvalorigataj.
 
== Konsekvencoj ==
La ĉefa konsekvenco de la [[Koncilio]] estis la [[skismo]] de la [[monofizidismo |monofizifistoj]]. La [[Patriarko de Aleksandrio]] ne akceptis la koncilion kaj fine li decidis apartigi la Patriarkaton disde la resto de la [[Eklezio]]. Ankaŭ multaj [[episkopo]]j malakceptis la koncilion argumentante ke la doktrino de la du naturoj estas tute nestoria. En la ĉefaj apostolaj seĝoj de la [[Bizanca Imperio]], malfermiĝis periodo de disputoj inter monofizidistoj kaj ortodoksuloj, eĉ kun ofta interveno de la imperiestroj. En tiu ĉi periodo naskiĝas la [[orientaj eklezioj]], kiuj ankoraŭ hodiaŭ malakceptas la Koncilion: la [[Kopta Eklezio]] kiu naskiĝis per la apartiĝo de la [[Patriarkato de Aleksandrio]] disde la resto de la Eklezio, la [[Armena Apostola Eklezio]], kiu ne povis frue sendi la reprezentantojn al la koncilio ĉar en tiu momento Armenio devis defendi sin kontraŭ la atako de la zoroastrianaj persoj. La [[Siria Ortodoksa Eklezio]] kaj la [[Ortodoksa Malankara Eklezio]], en [[Barato]].
 
La ĉefa konsekvenco de la [[Koncilio]] estis la [[skismo]] de la [[monofizidismo |monofizifistoj]]. La [[Patriarko de Aleksandrio]] ne akceptis la koncilion kaj fine li decidis apartigi la Patriarkaton disde la resto de la [[Eklezio]]. Ankaŭ multaj [[episkopo]]j malakceptis la koncilion argumentante ke la doktrino de la du naturoj estas tute nestoria. En la ĉefaj apostolaj seĝoj de la [[Bizanca Imperio]], malfermiĝis periodo de disputoj inter monofizidistoj kaj ortodoksuloj, eĉ kun ofta interveno de la imperiestroj. En tiu ĉi periodo naskiĝas la [[orientaj eklezioj]], kiuj ankoraŭ hodiaŭ malakceptas la Koncilion: la [[Kopta Eklezio]] kiu naskiĝis per la apartiĝo de la [[Patriarkato de Aleksandrio]] disde la resto de la Eklezio, la [[Armena Apostola Eklezio]], kiu ne povis frue sendi la reprezentantojn al la koncilio ĉar en tiu momento Armenio devis defendi sin kontraŭ la atako de la zoroastrianaj persoj. La [[Siria Ortodoksa Eklezio]] kaj la [[Ortodoksa Malankara Eklezio]], en [[Barato]].
 
[[Kategorio:Ekumenaj Koncilioj]][[Kategorio:Kristanismo]]
[[ar:مجمع خلقيدونية]]
[[ca:Concili de Calcedònia]]
22 872

redaktoj