Ekzilo babilona: Malsamoj inter versioj

'''Ekzilo babilona,''' aŭ, kaptado babilona estas difinitatermino kiu aludas al la deportado al [[Babilono]] de [[judoj]] de [[Jerusalemo]] kaj de la regno de Judio en la tempoj de [[Nebukadnecar la 2-a]].

Sed la graveco de la ekzilo en la Biblio plias ol ĉiuj aliaj temoj. Diversaj pribibliaj fakuloj hodiaŭ pensas, ke, la tuta [[Biblio]] estis reverkita kaj enlibrigita, aŭ almenaŭ profunde retuŝita (en la eroj plej antikvaj), en la tempoj de la ekzilo kaj en dependo de ĝi (sendube en la du postaj jarcentoj prefere ol dum la ekzilo mem). Nome, la ekzilo estintus traŭmo tiom granda por la ekzilitoj ke ili devis reinterpreti sian identecon kaj sian religion pro la manko de la [[Templo de Jerusalemo]], de reĝo kaj de teritorio.

.<br /> Pli ol centocent jaroj postposte, male estos la regno de Sudo la invadita, sed, malgraŭ tio, okazas ke ĝuste en tiu ero de izraela popolo konserviĝis la hebreajuda religio. En la Biblio tiuj fideluloj pretervivintaj estas epitetataj “[[Restaĵo de Izraelo]]”.

La deportado de judoj okazis en tri momentoj (vidu Jeremian 52,28-30)). La unua datiĝas je la tempoj de reĝo Ioiakìm (597 aKa.K.) sekve de la malvenko de la Regno de Judio ribelinta kontraŭ la Babilanoj: la templo estis parte disrabita kaj detruita kaj iuj civitanoj, elektitaj inter la plej gravuloj, estis ekzilitaj. Dekunu jarojn pli malfrue ([[587 a.K.]]), post alialia ribelo kontraŭ la imperio je la tempo de reĝo [[Sidkija]], la urbo Jerusalemo estis eldetruita kaj okazis nova deportado: kaj tiel finiĝis la Regno de la Sudo. Sed kvin jarojn pliposte, ĉiam laŭ Jeremia, tria ekzilo kompletigis la du antaŭajn. Certe, al Babilono estis deportita la elitoelitoj religia, politika kaj ekonomia de la judaro kaj ne la kampara loĝantaro.

Post la okupo de Babilono farfare de la [[Persa Imperio]], [[Kiro la 2-a (Persio)|Kiro la Granda]] allasis al hebreoj la permeson reveni al sia lando kaj rekonstrui la [[Dua Templo|duan templon de Jerusalemo]] ([[539]]). Oni opinias ke, pli ol kvindek mil homoj profitis je la permeso. Sed la bibliaj libroj atestas ankaŭ ke multaj restis en Babilono: tiuj ĉi estos la unua nukleo de la [[Diasporo |hebrea diasporo]].

La esprimo “Ekzilo Babilona” estas ankaŭ uzata reference al eksterbibliaj sekvaj historiaj eventoj:

* ''Ekzilo babilona de la Eklezio'' estas traktaĵo de [[Marteno Lutero]] (1520) en kiu estas ekzamenataj la sep sakramentojn je la lumo de la Biblio, cele malkovri spurojn pri ili ĉar por li la unika fonto de krederoj estis la biblio[[Biblio]].

[[Kategorio:Biblio]][[Kategorio:Historio]]