Hipostazo (filozofio): Malsamoj inter versioj
| [kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
e migrateToWikidata at d:q651118 |
Rdelre (diskuto | kontribuoj) |
||
Linio 22:
La nova termino, spite de sia precizigita signifo, ankoraŭ daŭrigos esti identigita kun la konfuza terminologio de [[Cirilo de Aleksandrio]] kiu sinonime uzadis, laŭ kelke da tempo, la terminojn ὑπόστᾰσις, Ρρóωπον kaj Φύσις kiuj tamen kun la alveno de ὑπόστᾰσις akiris pli precizan signifon (Persono kaj Naturo) (Denzinger, Ench. Symb., n.302 (148).<ref>Hipostazo konceptiĝas kiel [[principo de individueco]]. Kelkaj interpretistoj pri la filozofio de [[Duns Skoto]] identigas hipostazon kun lia [[haeceitas]] nome kun tiu elemento kiu faras objekton "tiu ĉi”.[http://www.encyclopedia.com/doc/1O101-Haeceitas.html]</ref>
Kristanaj teologoj tial parolas pri [[Hipostaza Unio]]. Vidu en [[Katekismo de la Katolika Eklezio]]<ref>Katekismo de la Katolika Eklezio (elŝutebla de [http://www.vatican.va/ Vatikana Oficiala Retpaĝaro] en 7 lingvoj), n.466-468; Kompendio de la Katekismo de la Katolika Eklezio, n.88</ref>.
Tiu koncepto tiel vortigita transdoniĝos al la [[Skolastikismo|mezepoka kristana filozofio]], kie ĝi indikis ĉiun genron de individua substanco, opone al la ĝenerala koncepto de substanco. Hipostazo, do, kiel ankaŭ “ousia”, fariĝis la principo individuiganta. <ref> ''Summa Theologiae'', I, q.29, a.1}}</ref>
| |||