Kiel registrite je 14:07, 6 feb. 2014 redakti Ludovica1 (diskuto \| kontribuoj) Patrolantoj 2 163 redaktoj Nova paĝo kun 'thumb\|200px\|[[Aristotelo kerdis ke estas unua kaŭzo kaj ke ĉio estas movata de ĝi.]] En la filozofia penso de Aristot...'		Kiel registrite je 15:15, 6 feb. 2014 redakti malfari Kani (diskuto \| kontribuoj) Patrolantoj, Administrantoj 273 400 redaktoj →‎La aristotela Dio kaj kristanismo Iru al sekvanta ŝanĝo →
Linio 29: == La aristotela Dio kaj kristanismo == Tiu koncepto pri Dio havis grandan influon sur la [[Filozofio de Mezepoko\|mezepoka penso]], kiel oni povas vidi, ekzemple, en la verko de [[Tomaso de ~~Aqvino~~Akvino]], <ref>Thomas Aquinas, "The Argument from Motion" - </ref> kiu startis el tiu aristotela koncepto por ellabori unu el la kvin vojoj por pruvi la ekzisto de Dio, tiun ''Ex motu et mutatione rerum'' ('''ĉio kio moviĝas postulas unuan movanton ĉar, kiel instruas Aristotelo en la Metafiziko: ne eblas iri al la senfino en la priserĉo de la unua motoro.” Tamen la Dio kristana, kaj juda kaj islama, ne koincidas kun la Dio de Aristotelo, ĉar la Dio de tiuj religioj, kaj relativaj filozofioj, Dio estas Kreinto kaj Providenco kaj amanto kaj revelaciiĝanto al la homo (“Li vidis ke ĉio estas bona”… Genezo 1), kvankam neniam kondiĉita de tiu sinteno. Laŭ la teologio de Tomaso la perfekteco en Dio estas tia ke Lia rilato kun kreitaĵaro ne modifas Dion sed nur la kreitaĵaron. Evidenta spuraĵo de la aristotela kosmologia koncepto troviĝas en la [[Dia Komedio]] de [[Dante Alighieri]], kiu konkludas per verso referencanta al Dio kiel. «... [[L'amor che move il sole e l'altre stelle]]» <ref>Dante, ''Paradizo'', XXXIII, 145. (La amo kiu movas la sunon kaj la aliajn stelojn</ref> == Vidu ankaŭ ==

Senmova motoro: Malsamoj inter versioj