La lingvaĵo de Dio: Malsamoj inter versioj

[kontrolita revizio][kontrolita revizio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Linio 3:
==Plua klarigo pri la celoj de la verko==
 
En sia koncepto Collins proponas sintezon inter [[scienco]] kaj [[kredo]] kiu sin bazu sur du argumentadoj: la tieldirita [[antropiaantropica principo]] kaj sur [[etiko|morala leĝo]]. Laŭ Collins, vidpunkte de la materiaj fenomenoj oni observas surprizigan konverĝon al vivo flanke de la fizikaj fundamentaj konstantoj de la [[Universo]]; plej eta modifo de la konstantoj difinantaj la propraĵojn de la materio kaj energio de la universo igus neebla la persiston aŭ la aperigon de la vivo. Krome, laŭ Collins, evoluismo tipe [[Charles Darwin|darvina]] ne sufiĉas por eksplikado de la ekzisto de ''valoroj kiel altruismo''. Tiu tezo, laŭ la aŭtoro, devus pruvi la intervenon de Unua Kaŭzo, nome [[Dio]], disponigante la universon tiamaniere ke ĝi direktiĝu al vivo kaj samtempe kreante la [[animo]]n, sidejo de la morala leĝo.
 
''BioLogos(o)'' do esprimas konvinkon ke Dio estas la fonto de la tuta vivo kaj ke la vivo estas manifestacio de lia volo. ''Biologoso'' ne provas enmeti Dion en la lagunoj de onia kompreno pri la natura mondo; prefere li proponas Dion kiel respondon al problemoj al kies solvo, laŭ Collins, scienco ne estas deputita alfronti ("De kie la universo?", "Kiu la senco de la vivo?", "Kio pri ni post la morto?"). Laŭ Collins, la vero povas esti verigita nur de la spirita logiko de la koro, de la menso kaj animo. Per tia doktrino estas oferata alternativon kaj al [[Kreismo]], nome al la dokrtino postulanta intertempan intervenon de Dio ĉiopova (ne nur, do, per la unua ago kreanta) kaj al [[Inteligenta Dezajno]] (kiu apriore supozas ke la kreita naturo por evolui al vivo postulus novajn senĉesajn intervenojn de Dio): ambaŭ elpensitaj en la usonaj kristanaj medioj kie la evoluismo proponita de Darvino kaj ĝiaj sinsekvaj aldonoj estas kritikataj kiel fundamentomankaj.