Étienne Gilson: Malsamoj inter versioj

[kontrolita revizio][kontrolita revizio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Nova paĝo kun 'Étienne Gilson - Parizo, 1a l3an de junio – Aŭerre, la 19-an de septembro 1978 – estis filozofo kaj historiisto kiu interesiĝis precipe pri historio kaj filozofio...'
 
Neniu resumo de redakto
Linio 1:
'''Étienne Gilson''' - [[Parizo,]] 1a l3an de junio – Aŭerre[[Auxerre]], la 19-an de septembro [[1978]] – estis [[filozofo]] kaj [[historiisto]] kiu interesiĝis precipe pri historio kaj filozofio de la [[Mezepoko]]. Kune kun [[Jacques Maritain]] kaj [[Réginald Garrigou-Lagrange]] estas konsiderita inter la precipaj esploristoj kiuj naskis [[novtomismo]]n.
 
== Biografio ==
La junulo Étienne Gilson, membro de familio de katolikaj tradicioj, studis en la seminario de ''Notre-Dame-des-ChampChamps'' kaj finis la studojn ĉe la [[Lycée Henri-IV|Lycée Henri-IV]].
 
Gilson estis disciplo de [[Henri Bergson]] ĉe la [[Kolegio de Francio]] en [[1905]] kaj profesoro pri historio de la filozofio en la [[Sorbono]] ekde [[1921]] ĝis [[1932]] kaj ĉe la [[Kolegio de Francio]]. Li instruis, laŭlonge de tri jaroj, ankaŭ en [[Harvard]].
Linio 11:
 
== Kristana filozofio ==
Dum la jaroj tridekaj de la pasinta jarcento agitiĝis diskuto inter katolikaj intelektulo: ĉu penseblas “kristana filozofio”. En sino de la debato, aparte Gilson sin demandas ĉu tiu esprimo ne estas kontraŭdira en si mem kaj ĉu religio kaj filozofio sin distingas, metode kaj science, senrimede. Lia opinio: '''“kvankam ne ekzistas kristana racio, eblas kristana ekzercado de la [[racio]]” ''' .<ref>''L'Esprit de la” philosophie médiévale'', Vrin, 1998, p. 10.</ref> Li montras ke la problemoj pri la [[Konebleco pri la ekzisto de Dio|ekzisto de Dio]], pri la [[kreo|kreo de la mondo el nenio]], de la [[Senmorteco|senmorteco de la animo]] kaj de la [[liveralibera volo]] eniris la filozofion danke al [[kristanismo]]. Li, tial, dedutkas ke la konstanta influo de kristanismo sur la filozofio estas realo. Sed la kristana filozofio, en la realo, estas esprimo sensenca. Nu, kiel por la kristano «la raison seule ne suffit pas à la raison» (la racio tute sola ne sufiĉas al la racio), la karakterizo de la kristana filozofio konsistas en la transformo de la vero '''kredata''' en la vero '''konata'''. Laŭ Gilson, «la enhavo de la kristana filozofio estas korpuso de raciaj veroj kiuj etis malkovritaj, plipronfundigitaj aŭ simple inokuligitaj danke al la helpo kiun la [[Revelacio]] alportis al la racio.”
 
''Post la redakto de ''[[L'Être et l'essence]]'' ([[1948]]), Gilson plisubstrekis la identigon de la kristana filozofio kun [[tomismo]]: “Kiel kristana filozofio ni sentas la manieron filozofi kiun [[Leono lla 13-a]] priskribas en la encikliko [[Aeterni Patris]] kaj sugestas kiel modelon la doktrinon de Sankta Tomaso "<ref> alla filosofia cristiana,'' Vrin, 2007. p | 33. </ref>. En tiu epoko (1960) la problemo pri la ''kristana filozofio'' estis jam malaperinta en la debatoj de katolikaj intelektuloj.
 
== precipaj verkoj ==