Mortotuko de Torino: Malsamoj inter versioj
| [kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Neniu resumo de redakto |
KuBOT (diskuto | kontribuoj) e Forigo de la ŝablono(j) LigoElstara kaj/aŭ LigoLeginda laŭ VP:FA; kosmetikaj ŝanĝoj |
||
Linio 3:
La aŭtenteco de la peco estas kontestata. Laŭ kelkaj, ĝi vere estis la mortotuko, en kiu oni volvis la korpon de Jesuo. Laŭ aliaj asertoj, ĝi apartenas al la 23-a grandmajstro de [[templanoj]], [[Jacques de Molay|Jakob von Molay]], aliaj vidas en ĝi falsaĵon mezepokan.
== Historio ==
La dokumentita historio de la tuko komenciĝas en la [[14-a jarcento]].
Linio 20:
Krome en esea esploro “Alla scoperta della Sindone” de la sindologa (esploristino pri la Mortotuko), Emanuela Marinelli dokumentas ke “en la priscienca literaturo notiĝas impresaj kazoj de datadoj nekoheraj” ĉar “okazis ke modernaj materialoj rezultis antikvaj je pluraj miloj da jaroj, sed ankaŭ ke specimenoj plurjarcente antikvaj kaj eĉ plurmile rezultis aktualaj aŭ eĉ estontaj”, Kaj ŝi ekzemplas per egipta mumio de la Menĉesta muzeo, kiu liveris datojn malsamajn de la ostoj ol tiuj de la bendoj: tiuj lastaj “riveliĝis” je la unua provo pli malantikvaj ol la ostoj je 600-1000 jaroj, je la dua denove pli junaj je 240-460 jaroj. Ne nur. Ĉe la laboratorio de Zurigo, lina tablotuko aktuala (apartenanta al la bopatrino de la direktoro de la analiza laboratorio) rezultis farita per materialo de la deksesa jarcento. Laŭ la laboratorio Oxforda, krome, surŝtonaj pentraĵoj rezultis malnovaj je 350 jaroj dum ili estis pentritaj nur 11 jarojn antaŭe.
== Argumentoj por la aŭtenteco de la bildo ==
Malgraŭ la klaraj rezultoj de la datado per [[karbono-14]], ekde la datado komencis en kelkaj sektoroj novaj polemikoj pri la cirkonstancoj kaj valoro de la proceduro (vidu detalojn en la libro de [[André Cherpillod]]<ref>[[André Cherpillod]]: "La neebla objekto"</ref>). Pro tiuj, multaj pridubis la tiamajn mezurojn kaj ne akceptis la rezulton.
Linio 36:
Ĵus (2009) [[Barbara Frale]] komunukis en "I templari e la Sindone di Cristo" (= La Templanoj kaj la Mortotuko de Kristo), ke sur la Mortotuka tolaĵo legeblas, helpe de plej modernaj teknikaĵoj, kaŝitajn hebrean skribaĵon kiu, laŭ ŝi, pruvus la antikvecon de la Mortotuko de Torino. Kiu skribis tiujn hebrean frazeton? "Kiu ajn", obĵetas kritikistoj de la indukto de la itala historiistino. Certas, ĉiukaze, ke tiu skribaĵo almenaŭ ne kontraŭas al la antikveco de la objekto esplorita.
== Skeptikaj opinioj ==
Ĝenerale post la radiokarbona datado la sciencistoj ne multe okupiĝis pri la aŭtenteco de la tuko, kiun ili konsideras mezepoka falsaĵo, unu el la tiamaj kutimaj en la komerco de relikvoj.
Linio 44:
== Bibliografio ==
* Esperantlingva libro: [[André Cherpillod]] "La Mortotuko de Torino - la neebla objekto", Courgenard, 1996, kie detale estas ekzamenataj historio kaj scienco kaj la freŝaj polemikoj. Kvankam li estas agnostikulo (nekredanto), li konkludas, ke la mortotuko estas aŭtenta, pro fasko de sciencaj kaj historiaj faktoj.
* [[Sven Danell]], ''La viro en la Mortotuko, faktoj kaj pensoj pri la morto kaj releviĝo de Jesuo,'' 1978.
* Emanuela e Maŭrizio Martinelli, ''Alla scoperta della Sindone,'' Edizioni Messaggero, Padova.2010
* [[Barbara Frale]], ''La sindone di Gesù Nazareno,'' Bologna, Il Mulino, 2009
* [[Marco Bonatti]] en [[Avvenire]] de 20-a decembro [[2011]] informas pri eksperimento ĉe la itala Enea (Poresplora Nacia Centro) daŭrinta kvin jarojn: esploristoj provis per ĉiuj sciencaj eltrovaĵoj reprodukti la kolorojn de la Mortotuko de Torino. Rilate la mortotukajn kolorojn la rafinitaj teknikoj realigis diversajn aspektojn antaŭe nereprodukteblajn de la torina Mortotuko, sed “la mortotuka bildo prezentas kelkajn karakterizojn ankoraŭ rifuzantajn la reprodukton: nome, ekzemple, la striaĵoj kaj la nuancaĵoj de la bildo ŝulditaj al la malsama koncentrado de tekstilaj fibretoj kolorflavaj alterniĝantaj kun tiuj senkoloraj. Laŭ la fisikisto [[Paolo Di Lazaro]] de la Centro Enea de Frascati (Romo) proparolanto de la esplora teamo, eĉ se progresoj hipotezeblaj en la estonteco, "restus tamen neeskplikeble kiel mezepoka falsisto povintus tion realigi".
[http://www.laperfettaletizia.com/2011/12/il-centro-ricerche-enea-sulla-sindone.html]
[http://www.uccronline.it/2011/05/20/di-lazzaro-fisico-dellenea-%C2%ABla-sindone-non-e-spiegabile-scientificamente%C2%BB/].
== Referencoj ==
{{referencoj}}
== Aliaj projektoj ==
Linio 59:
== Eksteraj ligiloj ==
* Oficiliaj retpaĝoj pri la "Mortotuko de Torino" en la lingvoj [http://www.sindone.org/ itala], [http://www.sindone.org/fr/welcome.htm franca], [http://www.sindone.org/en/welcome.htm angla] kaj [http://www.sindone.org/es/welcome.htm hispana].
* [http://www.murialdo.it/didaskaleion/did/sindone/tuc1.htm Itallingva traduko de la libro de Cherpillod]
* [http://www.luigigarlaschelli.it/Altrepubblicazioni/SindonChInd.htm Artikolo skeptika de Garlaschelli] (en la itala lingvo).
* [http://sites.google.com/site/luigigarlaschelli/shroudreproduction Aliaj artikoloj de Garlaschelli pri la temo]
* [http://www.ldi5.com/sindo/sindpour.php Studo de la argumentoj] (franclingve);
* [http://perso.wanadoo.fr/gira.cadouarn/france/historique/reliques/reliques.htm
* [http://www.shroudstory.com/faq-vanillin.htm pri la Vanilin-esploro] (angle).
* [http://www.dim.unipd.it/fanti/Sindone.htm]
* [http://www.ueci.it Pubblicazioni] La Mortotuko de Torino kaj scienco
{{Kristanismo}}
Linio 75:
[[Kategorio:Torino]]
[[Kategorio:Relikvoj]]
| |||