Maria (patrino de Jesuo): Malsamoj inter versioj

[kontrolita revizio][kontrolita revizio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Linio 50:
[[Dosiero:Jonental-Altaro 053.jpg|thumb|right|200px|<small>Altaro honore al Sankta Maria en la [[Pilgrimkapelo Jonental]] en [[Jonen]], [[Svislando]]</small>]]
Laŭ '''[[katolikismo]]''' ŝi plejparte
estas ĝuste kiel en la Biblio sed pluaankaŭ pli. Ĉar katolikoj preĝas al
[[sanktuloj]], katolikismo havas grandan kulton pri Maria. Katolikismo
ne traktas ŝin kiel diino sed kiel sanktulo en ĉielo kiu povas preĝi al
Linio 57:
la plej granda. Ŝi ankaŭ estas la plej populara.
 
Laŭ katolika doktrino, Maria estis naskita sen originalaorigina peko
(la [[senmakula koncipiĝo]]), neniam pekis kaj post morto estis levigita de
Dio al la ĉielo (la [[Ĉieliro de Maria]]). Sekve, ŝi estas la plej
Linio 68:
 
Aperoj: Laŭ popola kredo, katolikoj kredas ke ŝi iafoje aperas al
kredantoj. El ŝiaj aperoj, la plej famaj estas tiuj de [[Guadalupe]] ([[1531]]), [[Lourdes]] ([[1858]]), [[Fatima]] ([[1917]]) kaj, lastatempe, tiu en [[Medjugorje]] en 1981. La apero ĉe Medjugorje ne (ankoraŭ?) estas agnoskita de [[Romo]], sed la aliaj ja estas.
kredantoj. El ŝiaj aperoj, la plej famaj estas la de
[[Guadalupe]] ([[1531]]),
[[Lourdes]] ([[1858]]),
[[Fatima]]([[1917]])
kaj, lastatempe, en
[[Medjugorje]] en 1981. La apero ĉe Medjugorje ne (ankoraŭ?)
estas agnoskita de [[Romo]], sed la aliaj ja estas.
 
Maria emas aperi al piaj katolikaj knabinoj, sed ŝi aperis al aliaj, eĉ
Linio 81 ⟶ 75:
La aperoj plejparte konfirmas katolikan doktrinon kaj praktikon
([[purgatorio]]n, la [[rozario]]n, la doktrinojn kaj kulton de Maria, ktp) kaj eĉ
iomete disvolvigasdisvolvas ĝin, sed foje ŝia diro estas malfacila: ekzemple, en
[[1846]] ŝi aperis ĉe [[La Salette]] kaj diris, "Romo perdos la fidon kaj
fariĝos la sidloko de la [[Antikristo]]". Ĉe Fatima, Maria antaŭdiris ke
Linio 92 ⟶ 86:
 
La plej fama preĝo al Maria estas la
<cite>[[Ave Maria]].</cite>
 
Unu el la plej furorafuroraj preĝopreĝoj inter katolikoj estas
la [[rozario]], en kiu oni meditas pri
diversaj okazoj de la vivo de Maria kaj Jesuo, ekzemple
Linio 103 ⟶ 97:
La [[Ĉieliro de Maria]].
 
Laŭ '''[[ortodoksismo]]''' (kaj laŭ [[orientaj katolikaj eklezioj]]) la titolo plej inde uzata, ne nur por indiki la kvaliton aŭ rolon de la Virgulino, sed ĉefe kiel anstataŭaĵo de ŝia nomo, estas: ''Θεοτόκος'' (Theotokos), tio estas "Dinaskintino", "Di-patrinoDipatrino". Per tiu termino difiniĝas la ĉefa kaj fundamenta aspekto, per kiu la Ortodoksa Eklezio, en sia kulto kaj ĝenerale, interesiĝas pri la Virgulino Maria.
 
Laŭ '''[[protestantismo]]''', Maria estas
ĝuste kiel en la Biblio, nek pluapli nek malpluamalpli. Ĉar protestantoj ne
preĝas al sanktuloj, ili ne havas kulton al Maria. Multaj kredas ke
katolikismo traktas ŝin kiel diinon.
Linio 132 ⟶ 126:
menciita en la [[Korano]] en 19-a [[surato]].
 
Laŭ '''[[modernismo]]''' Maria estas nur estas
la natura, nevirga patrino de Jesuo, laĉi tiu predikanto, politika ribeloribelulo,
religia geniulo kaj probabla bastardo. Ŝia nasko, vivo kaj morto estis
tute natura. Ĉar multaj de la paganoj konvertitaj al kristanismo antaŭe