Kalcedona difino: Malsamoj inter versioj

[nekontrolita versio][nekontrolita versio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
konforme al la PIVa radiko "monofizit/o", ne "monofizid/o"
pli klare
Linio 1:
La '''difino de Kalcedonio''' ([[kredkonfeso|kredkonfeso de Kalcedonio]]) estas doktrina formulo de la [[kristana teologio]] kiu resumas la oficialan doktrinon de la plej grandaj kristanaj eklezioj koncerne la naturon de la persono de [[Jesuo Kristo]]. Ĝi estis aranĝita kaj adoptita en la [[Koncilio de Kalcedonio]] en [[451]], la 4-a [[Koncilio|ekumena koncilio]]. <br/>
La difino de Kalcedonio estisestas akceptita de jenajla kristanajnunaj Eklezioj;[[Katolika Eklezio]] ([[OrtodoksismoLatina eklezio|Orientalatina]] Ordodokaj estis[[Orientaj akceptitakatolikaj eklezio|orienta]]), de la plimulto de la [[Antikvaj OrientajProtestantismo|Protestantaj Ekleziojeklezioj]], kiujkaj hodiaŭde estasla klasitajOrtodoksa kielEklezio|Bizanca neortodoksa kalcedoniaj.eklezio]], <ref>Tiamsed ĉiujne tiujde Ekleziojla havis[[Orientaj malsamajnortodoksaj nomojneklezioj]].</ref>
 
== Signifo ==
Linio 6:
 
 
== La malkonsento de la Antikvaj Orientaj Ekleziojortodoksaj eklezioj ==
La difino de Kalcedonio en konteksto de akraj diskutoj inter, unuflanke la Ekleziojeklezioj de Romo kaj Konstantinopolo, kaj, aliflanke, la orientaj eklezioeklezioj rilate la signifon de la [[enkarniĝo]]. <ref>Oni vidu ĉe voĉo [[Kristologio]], la influon de la imperiestro sur la Ekleziojeklezioj, kaj la superangecon de la Episkopo de Romo.</ref> La okcidentaj Ekleziojeklezioj akceptis tuj la koncilian tekston, dum iuj orientaj eklezioj ĝin rifuzis. <br/>
La kalcedonia difino fariĝis ortodoksa doktrino, dum la [[Kopta Ortodoksa Eklezio de Aleksandrio]] malkonsentis, konservante la formulon de [[Cirilo de Aleksandrio|Cirilo]] pri unueco de naturo de Kristo kiel enkarniĝo de la Dia Vorto. Tiu Eklezio opiniis ke la Kredo devus aserti ke Kristo estu rekonata "de du naturoj" anstataŭ "en du naturoj". Tiu pozicio estis difinita [[miafizitismo]] ĉe la Eklezioj de Romo kaj tiu de Konstantinopolo, dum la pozicio de la [[Siria Ortodoksa Eklezio]] de Sirio kaj Armenio estis kondamnita kiel [[Monofizitismo|monofizitaj]], kvankam tiaj difinoj estis negataj de la malkonsentantoj. <br/>
En la lastaj tridekaj jaroj de la [[20-a jarcento]], tamen, oni konstatis realproksimiĝon de la Eklezioj: la monofizitamiafizita pozicio estis simple konsiderata kiel alternativa formulo ĉe la [[Ortodoksismo|Ortodoksa]] [[Bartolomeo la 1-a]] de Konstantinopolo kaj ĉe [[Johano Paŭlo la 2-a]], dum la komunaj precizigoj daŭrigas.
 
== Koncilia difina teksto ==
Linio 24:
*[[Ortodoksismo]]
*[[Katolika Eklezio]]
*[[Antikvaj Orientaj Ekleziojortodoksaj eklezioj]]
 
== Eksteraj ligiloj ==