Kosmopolitismo: Malsamoj inter versioj

'''Kosmopolitismo''' (el '''kosmopolito''', siavice el la grekaj ''kosmos'' kaj ''politês'', t.e. ''mondo'' kaj ''civitano''<ref>[http://news.fiu.edu/2010/04/kwame-appiah-discusses-%E2%80%98world-citizenship%E2%80%99-at-fiu/13443 Kwame Anthony Appiah], afrika-usona filozofo ĉe Princeton University en lia libro ''Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers'', esploris la koncepton de kosmopolitismo kiu ekestis kiam la greka filozofo Diogeno aŭ Sinope en la kvara jarcento A.K. stampis la terminon kosmopolita, kies signifo estas "civitano de la mondo (kosmopolitês). Por li kosmopolitismo temas pri "Tutmonda komunumo de kosmopolitoj kiuj volos lerni pri aliaj vivmanieroj pere de radio, televido, antropologio kaj historio, pere de romanoj, filmoj, novaĵoj, ĵurnaloj kaj en la reto". Tra liaj verkoj kaj publikaj prelegoj, li invitas repensi alimaniere difini [[Identeco (sociaj sciencoj)|identecojn]] kiuj estas bazitaj sur raso, nacieco, religio kaj sekseco.</ref>) estas la ideo, ke la tuta homaro apartenas al unu morala komunumo. Ĝi traktas la Teron kiel hejmlandon kaj ĉiujn homojn kiel kuncivitanojn aŭ [[mondcivitano]]jn. Tio kontrastas kun [[Komunumismo|komunumismaj]] teorioj kaj precipe kun la ideologioj de [[patriotismo]] kaj [[naciismo]]. Kosmopolitismo povas, sed ne devas, implici ian mondan registaron, aŭ ĝi povas simple referenci al pli inkluzivaj moralaj, ekonomiaj, kaj/aŭ politikaj rilatoj inter nacioj aŭ diversnaciaj unuopuloj. Pli simple dirite, kosmopolita persono estas iu kun pli forta sento de aparteno al la homaro ol al nacia aŭ regiona identeco.