Jakoba Vojo: Malsamoj inter versioj

[kontrolita revizio][kontrolita revizio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Etikedo: redakto de fonto je 2017
Etikedo: redakto de fonto je 2017
Linio 104:
{{cquote|... kio estis tiam indico, nun estas nur amo aŭ fido pli ol homa ...}}
 
En intelekta movado celanta plibonigi la historian scion pri la faktoj rakontitaj en la Skriboj kaj ties tradicio, la decido estis serĉi la restaĵojn de la originala tombo kaj ankaŭ la ostojn de la apostolo. [[López Ferreiro]] kaj [[Labín Cabello]], kiuj, post pluraj malsukcesaj provoj, levis, en januaro 1879, la pavimon de la Transsagrario lokita en la absido kaj malkovris niĉon, kiu enhavis homajn restaĵojn. Ĉi tiuj estis ekzamenitaj de komisiono formita de tri profesoroj de kemio, medicino kaj kirurgio, respektive, kiuj determinis tri aspektojn:{{sfn|Fita|Fernández-Guerra|1880|p=109}} a) ke ili apartenis al tri individuoj, du el ili mortis fine de la dua triono de siaj vivoj kaj la tria en la lasta triono de sia vivo; b) la restaĵoj estis de kongrua antikvaĵo kun kelta skeleto kies studon ili prenis kiel referencon; kaj c) ke pro ĉi tiu antikva tempo lia identigo kun tiuj de la apostolo kaj liaj du disĉiploj ne estis troriskema.{{sfn|Fita|Fernández-Guerra|1880|p=111}}
 
Post la malkovro, kanona procezo estis efektivigita ĝis 1884, kiam [[Leono la 13-a]] proklamis en sia [[Buleo (papo)|buleo]] ''Deus Omnipotentis'', ke la eltrovitaj restaĵoj apartenis al [[Jakobo la pli aĝa]] kaj liaj disĉiploj Atanasio kaj Teodoro. La determino de kiu el la tri estis tiuj de la apostolo estis akiritaj de la indikita relikvo en Pistoja, kiu, post studo, oni trovis la mankon en la restaĵoj de unu el la identigitaj individuoj {{sfn|Bartolini|1885|p=168}}