Transŝanĝo de la akvo al vino: Malsamoj inter versioj

Iuj ekzegezistoj transaltas la rakontan signifon de la epizodo kaj opinias ke temas pri teksto pure teologia: la rakonto, sendepende de ĝia okazinteco<ref>[http://www.gliscritti.it/approf/areopago/cana.htm] Itallingvaj precizigoj pri la rilato inter hsitorio kaj simbolismo.</ref>, liveras al la evangeliisto la oportunon elstarigi la personajn prerogativojn de Jesuo: potenco sur la naturo, veran kapablon helpi la homaron laŭ ties bezonoj... Laŭ tiu interpreto, unuopa elemento signifas ion apartan: la akvo estas la kondiĉo de la homo, la vino la dia vivo donita de Kristo, la interveno de Maria la potenco de la komuneco de la la sanktuloj, fine Jesuo prezentiĝas kiel la vera Edzo de la homaro... Oni vidas ke tiu interpreto pri la ''miraklo'' kongruas kun la prerogativoj atribuitaj al Jesuo en la unua johana ĉapitro kie Jesuo estas identigita kun la [[Logos]].<ref>[http://www.studibiblici.it/SCHEDE%20TEMATICHE/Gv_2,1-11_Le%20nozze%20di%20Cana.pdf] itallingva komento pri la signifo de la akvo en l evangelio de Johano.</ref>

== Arta verkoj ==

 

[[Dosiero:Kafr Kanna BW 1.JPG|eta|Preĝejo en la loko kie kristanoj opinias ke okazis la miraklo: nune celo de pilgrimoj.]]