Satio: Malsamoj inter versioj

133 bitokojn aldonis ,  antaŭ 2 jaroj
sen resumo de redaktoj
[kontrolita revizio][kontrolita revizio]
Neniu resumo de redakto
Neniu resumo de redakto
[[Dosiero:A Hindoo Widow Burning Herself with the Corpse of her Husband.jpg|upright=1.8|eta|dekstra|''[[Sati]]'' (virta, fidela ĝismorte), simbolo de sindono totala de la edzino al sia edzo, kiu konsistas por la vidvino al grimpado sur la ŝtiparon de la formortinto por bruli vive. Tiu kutimo, kiu aperis nur malfrue en Hindujo ([[6-a jarcento]]) kaj ekzistis nur en la kasto de la ''kŝatrija'', ne menciiĝas en la atarvavedo, kie troviĝas ĉiuj funebraj ritoj, devenas de interpretado de unu el la legendoj de la diino Sati, tute sindonema al sia edzo, ŝi pretis ĵeti sin en la flamojn por defendi la honoron, kiun perdis ŝia edzo disputante kun sia bopatro. Malpermesita en [[Brita Hindujo]], ''sati'' estigis malkonfidon kontraŭ hinduismo.<ref name=Bellinger>Gerhard J. Bellinger, Encyclopédie des religions. ISBN 2-253-13111-3</ref>]]
'''Sati''' aŭ en anglalingva skribmaniero ''suttee''<ref name="asnic.utexas.edu">[http://asnic.utexas.edu/asnic/hardgrave/Satiart.rft.html The Representation of Sati: Four Eighteenth Century Etchings by Baltazard Solvyns] de Robert L. Hardgrave, Jr. </ref> estis tre antikva historia praktiko trovita ĉefe inter [[Hinduismo|Hinduoj]] en nordaj kaj antaŭ-modernaj regionoj de [[Suda Azio]], laŭ kiu vidvino memoferas sin side sur la funebra brulŝtiparo de sia mortinta edzo.<ref>[https://books.google.com/books?id=DHE3DwAAQBAJ&pg=PT83&redir_esc Feminist Spaces: Gender and Geography in a Global Context], Routledge, Ann M. Oberhauser, Jennifer L. Fluri, Risa Whitson, Sharlene Mollett</ref><ref>Sophie Gilmartin (1997), [https://www.jstor.org/stable/25058378 ''The Sati, the Bride, and the Widow: Sacrificial Woman in the Nineteenth Century]'', Victorian Literature and Culture, Cambridge University Press, Vol. 25, No. 1, p. 141, Citaĵo: "Suttee, or sati, is the obsolete Hindu practice in which a widow burns herself upon her husband's funeral pyre..."</ref>{{sfn|Sharma|2001|pp=19–21}}<ref name=julialeslie> Pri atestita Rajputa praktiko de sati dum militepoko, vidu, por ekzemplo Leslie, Julia (1993). [https://books.google.es/books?id=vPdYkFguJ8IC&pg=PA46&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false "Suttee or Sati: Victim or Victor?".] En Arnold, David; Robb, Peter (eld.). Institutions and Ideologies: A SOAS South Asia Reader. 10. London: Routledge. p. 46. ISBN 978-0700702848. </ref>
{{redaktata}}
La etendo laŭ kiu ''sati'' estis praktikita en la historio ne estas konata klare. Tamen, dum la frua moderna periodo de la [[Mogola Imperio]], ĝi estis notinde asocia kun la elitaj hinduismaj klanoj de [[Rajputoj]] en okcidenta [[Barato]], kio markis unu el la punktoj de diverĝo inter la Rajputa kulturo kaj la islama kulturo de la [[Mogola Imperio]].<ref name="AsherTalbot2006">{{citation|last1=Asher|first1=Catherine B.|last2=Talbot|first2=Cynthia|title=India before Europe|url=https://books.google.com/books?id=1GEWAwAAQBAJ&pg=PT268|year=2006|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-91561-8|pages=268–}}</ref> Komence de la 19a jarcento, la [[Brita Orienthinda Kompanio]], en la procezo etendi sian regadon al plej parto de Hindio, dekomence toleris la praktikon; [[William Carey (missionary)|William Carey]], abrita British Christiankristana evangelistevangeliisto, notednotis 438 incidencesokazojn withinene ade 30-mileareo de (48- km) radiusde ofradiuso theel la capitalĉefurbo CalcuttaKolkato, inen 1803, despitespite itsmalpermeson banene withinde CalcuttaKolkato.<ref name="Bpp">{{cite web |last1=Hardgrave, Jr |first1=Robert L. |title=Bengal Past and Present |url=https://www.laits.utexas.edu/solvyns-project/Satiart.rft.html |website=University of Texas |accessdate=1212a Septemberde septembro 2018}}</ref> BetweenInter 1815 andkaj 1818, thela numbernombro ofde incidentsokazoj ofde ''sati'' inen BengalBengalo doubledduoblis fromel 378 toĝis 839. Opozicio Oppositional tola thepraktiko practice ofde ''sati'' byfare Britishde britaj Christiankristanaj evangelistsevangeliistoj, such askiel Carey, andkaj Hindude reformersHinduismaj suchreformistoj askiel [[Ram Mohan Roy]], ultimatelyfinfine ledkondukis thela BritishBritan [[Governor-GeneralĜeneralan ofGuberniestron India]]de Hindio nome [[Lord William Bentinck]] toaprobi enactla theleĝon [["Bengal Sati Regulation," de 1829]], declaringdeklarante thela practicepraktikon ofde burningbruligado or buryingenterigo alivede ofvivaj HinduHinduaj widowsvidvinoj to be punishable by thepunebla criminalper courtskrimtribunaloj.{{sfn|Sharma|2001|pp=6–7}}<ref name="marshman">{{cite book|last=Marshman|first=John Clark|title=History of India from the earliest period to the close of the East India Company's government |publisher= Edinburgh: W. Blackwood |year=1876|page=374|url=https://books.google.com/books?id=tbmT_Tv-VGUC&pg=PA357|isbn=9781108021043}}</ref><ref name="dodwell">{{cite book|title=The Cambridge History of the British Empire, Volume 5. The Indian empire 1858–1918|editor= H. H. Dodwell|year=1932| page=140| url=https://books.google.com/books?id=G-48AAAAIAAJ&pg=PA140}}</ref> TheseTio wereestis followedsekvita upde withalia otherleĝaro legislation, countering what the British perceived to be interrelated issues involving violence against Hindu women, including:en [[Hindu Widows' Remarriage Act, 1856]], [[Female Infanticide Prevention Act, 1870]], andkaj [[Age of Consent Act, 1891]].
 
Isolated incidents of ''sati'' were recorded in India in the late 20th century, leading the Indian government to promulgate the [[Sati (Prevention) Act, 1987]], criminalising the aiding or glorifying of ''sati''.
238 069

redaktoj