Zajnab bint Ĝahŝ: Malsamoj inter versioj
| [kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Kani (diskuto | kontribuoj) Neniu resumo de redakto |
Kani (diskuto | kontribuoj) Neniu resumo de redakto |
||
Linio 1:
{{Informkesto homo}}
'''Zajnab bint Ĝaŝ''' aŭ ''Zaynab bint Yahsh'' (en [[araba]] زينب بنت جحش) estis edzino de la [[profeto]] [[Mohamedo]], kaj konsiderata de islamanoj kiel "la patrino de la kredantoj".<ref> Abdulmálik ibn Hisham. Notes to Ibn Ishaq's "Life of the Prophet", Noto 918. Tradukita de Guillaume, A. (1955). ''The Life of Muhammad'', p. 793. Oxford: Oxford University Press. </ref> Ŝi estis ankaŭ edzino dum malpli ol unu jaro de lia adopta filo Zaid ibn Harithah, el kiu ŝi divorcis. Ŝi estis ankaŭ kuzino de Mohamedo.<ref> Bewley/Saad 8:72; ''The History of al-Tabari''. Volume VIII: ''The Victory of Islam'', p. 4.; ''The History of al-Tabari''. Volume XXXIX: ''Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors'', p. 180.; cf Guillaume/Ishaq 3; Maududi (1967), Tafhimul Quran, Chapter Al Ahzab </ref> La patro de Mohamedo estis frato de ŝia patrino, Umaimah bint Abd al-Muttalib.<ref> Lings, Martin. 1983, eld. ''Muhammad: his life based on the earliest sources''. p. 201. </ref> Ŝia frato, Ubajd-Allah ibn Ĝaŝ, forlasis la islamon por [[kristanismo]]. La edzino de ŝia frato Ramlah bint Abi Sufjan, edziĝis poste kun Mohamedo. Ŝi havis fratinon nomea Hammanah bint Ĝaŝ.
Mohamedo timis kritikon se li edzinigas Zajnab. La antaŭislama kutimo malaprobis la geedzecon inter viro kaj la eks-edzino de lia adopta filo, kiu estos konsiderata [[incesto]].<ref>"For in the time of ignorance they regarded the marriage with an adopted son’s wife as illegal as that with the wife of a natural son." Koelle, S. W. (1889). ''Mohammed and Mohammedanism Critically Considered'', p. 497. London: Rivingtons.</ref> La araba socio estus konsideranta tion ege erara, ĉar oni konsideris, ke adopta filo esta vere "filo", kaj tial tio estus, eĉ se ŝi estas divorcinta, incesta.<ref>"...the marriage of a man with the wife of his adopted son, even though divorced, was looked upon by the Arabs as a very wrong thing indeed." Sell, E. (1905). ''The Historical Development of the Quran'', pp. 149–150. London: Society for Promoting Christian Knowledge.</ref><ref>"This liberality did not prevent severe comments from those who regarded adopted sonship as real sonship — for which view Mohammed’s institution of brotherhoods gave some support — and who, therefore, regarded this union as incestuous." Margoliouth, D. S. (1905). ''Mohammed and the Rise of Islam, Third Edition'', p. 321. New York: G. P. Putnam’s Sons.</ref> Tial, Mohamedo dekomence kaŝis la ideon edzinigi ŝin. Kaj poste nuligis la juron kiu identigis naturajn filojn kaj adoptajn filojn.<ref> Lecker, M (2002). «Zayd B. Haritha». Encyclopaedia of Islam 11 (2a ekdono). Brill Academic Publishers. p. 475. ISBN 9004127569. </ref><ref> Watt, W. M. (1956). Muhammad at Medina, pp. 330-331. Oxford: The Clarendon Press. </ref> Zajd ne estos konsiderata filo de Mohamedo, kaj li estis konata denov per sia dekomenca nomo "Zajd ibn Harithah" anstataŭ "Zajd ibn Muhammad".
==Notoj==
<references/>
{{Bibliotekoj}}
[[Kategorio:Personoj de Mekao]]
[[Kategorio:Islamo kaj virinoj]]
[[Kategorio:Mezepokaj islamanoj]]
[[Kategorio:Kurajŝoj]]
[[Kategorio:Mohamedo]]
| |||