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La termino ''popola suvereneco'' estis kliŝita kontraŭ la tezo de la nacia suvereneco. La Francia Konstitucio de 1793 estis la dua leĝa teksto kiu aertis, ke "la Suvereneco sidas en la popolo ...". [[Jean Jacques Rousseau]], en ''La socia kontrakto'', atribuas al ĉiu membro de la [[Ŝtato]] egalan parton al tiu nomata "Suverena Aŭtoritato". Por Jean Jacques Rousseau la suvereno estas la popolo, kaj tiu elmerĝas el la socia kontrakto, kaj kiel korpo dekretas la ĝeneralan volon manifestita en la leĝo.
Laŭ la diversaj [[tezo]]j defenditaj ĝis nun, oni povas aserti, "ke la leĝa kaj fakta sidejo de la regopovo de socia aro troviĝas kaj efektiviĝas en kaj de la universaleco de la civitanaro", kaj partikulare en la demokratiaj ŝtatoj. Tiele la [[universala balotrajto]] konvertiĝas en fundamenta rajto kaj la civitana kondiĉo estas egala por ĉiuj kun nedependo de ĉiu ajn alia konsidero, escepte pri la limigoj de aĝo aŭ juĝo.
<!--De acuerdo con las diversas [[tesis]] mantenidas hasta la fecha, se puede definir como "que la residencia legal y efectiva del poder de mando de un conjunto social se encuentra y se ejerce en y por la universalidad de los ciudadanos", y particularmente en los Estados democráticos. Así el [[sufragio universal]] se convierte en un derecho fundamental y la condición ciudadana es igual para todos con independencia de cualquier otra consideración, salvo las limitaciones de edad o juicio.
== Konceptigo kaj koncepto ==
La [[Constitución Española de 1978]] reconoce que "la soberanía nacional Suverenecoreside en el pueblo, del que emanan todos los poderes del Estado".
La koncepto de Suvereneco estis uzata antikve nek de grekoj nek de romianoj. Diras George Jellinek ke la ideo de suvereneco formiĝas en la [[Mezepoko]] kaj ke “lukte kontraŭ tiuj tri povoj (la Eklezio, la Romia Imperio kaj la grandaj senjoroj kaj entreprenoj) naskiĝis la ideo de suvereneco, kio estas, sekve, maleble konebla sen koni same tiujn luktojn”.
== Concepción y concepto ==
== Konkludo ==
El concepto de Suvereneco no fue manejado ni por griegos ni por romanos. Dice George Jellinek que la idea de soberanía se forja en la Edad Media y “En lucha con estos tres poderes (la Iglesia, el Imperio romano y los grandes señores y corporaciones) ha nacido la idea de la soberanía, que es, por consiguiente, imposible de conocer sin tener igualmente conocimiento de estas luchas”.
La termino ''Suvereneco'' ludis gravan rolon anakaŭ en la [[politika teoriaro]] kaj en la [[doktrino de internacia juro]]. Pro tio la enhavo de tiu vorto malheliĝis maj misformiĝis, kaj pro tio kompreniĝas laŭ diversaj interpretoj kaj povas esti, sekve, motivo de duboj, necerteco kaj konfuzo. La ĉefa problemo estas, ke estinta tiom da difinoj de la termino kiom aŭtoroj, ne estas interkonsento pri kiuo estas la celo de tiu koncepto en internacia juro.
Un estudio pormenorizado sobre la concepción y el concepto de soberanía lo ofrece libre y gratuitamente el autor de una tesis doctoral formalizada en la UNED bajo este mismo título de “La concepción y el concepto de Suvereneco”, cuyo contenido ofrece íntegramente, libre y gratuitamente el autor de esa tesis en la WEB [http://www.soberania.es.]
== Conclusión ==
El vocablo ''Suvereneco'' también ha jugado un importante papel en la [[teoría política]] y en la [[doctrina del derecho internacional]]. Es por eso que el contenido de esta palabra ha sido oscurecido y deformado, por lo que puede entenderse de varios modos o admitir distintas interpretaciones y ser, por consiguiente, motivo de dudas, incertidumbre y confusión. El principal problema estriba en que habiendo tantas definiciones del término como hay autores, no hay acuerdo sobre cuál es el objeto buscado por este concepto en el derecho internacional.
[[Carlos Augusto Rodríguez T.]], antiguo profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional, señala que una crítica científica de la Suvereneco debe exponer todas las definiciones de ese término y dirigir contra cada una de ellas las objeciones que procedieran. Claro está que sólo se expondrán los lineamientos generales del problema y se ofrecerán soluciones prácticas.
Antes de empezar, es preciso aclarar que no hay que confundir ni mezclar las consecuencias prácticas que resulten de esta crítica científica con lo que se concibe en la doctrina del Estado, en la del derecho constitucional o con lo que dispone realmente la [[Carta Magna]]. Estas consecuencias estrictamente servirán para alimentar la doctrina del derecho internacional, particularmente para aclarar el objeto buscado por el concepto de la Suvereneco dentro del mencionado derecho.
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[[kategorio:Politiko]]
[[kategorio:Konstitucia juro]]
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