Mito de Er: Malsamoj inter versioj
[kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
e r2.7.1) (robota aldono de: it:Mito di Er |
Kani (diskuto | kontribuoj) Neniu resumo de redakto |
||
Linio 1:
'''Mito de [[Er]]''' estas unu el la [[mito]]j profititaj en la verkoj de [[Antikva Grekio|
Tiu mito povas esti konsiderita unu el la plej gravaj, se ne la plej grava, de la [[Eskatologio|
La ERa mito rakontas pri [[Pamfilio|pamfilia]] milita heroo, mortigita en batalo.
''Ĉio tio por la aŭtoro signifas ke spite de la hazardeco de la vivo, estas ni la farintoj de nia [[destino]], kaj do ni devas viglege plenumi la saĝan elekton kaj ne fasciniĝi de la briloj de certaj vivmanieroj kiuj lanciĝas tra [[peko]] kaj malfeliĉo.''
La animoj alvenintaj al transtombo
Ĝuste el tiu parolado sparkas la supre menciita koncepto pri etika responso, atribuante al la homo liberan volon kaj devon direktiĝi laŭ moralaj normoj; fakte, la agoj dumvive plenumitaj dependas de la kvalitoj de la animo, kiuj siavice dependas de la elekto pri propra “[[dajmono]]”, kiu estus entulo ĝuanta la dignon de pli ol homo kaj malpli ol dio, do netute dia sed eĉ netute homa. Tiu dajmono reprezentas la morajn perspektivojn kaj etikajn karakterizojn, nome temas pri la hommodelo kaj vivmodelo kiujn ĉiu homo travivos post la enkarniĝo. Platono tiel sugestas ke tio kion oni konsideris “destino” reale estas la individua personeco; tial misas kulpigi la diojn pri tio kio al
Je la ero plej interesa de mito estas ĝuste tiu “elekto”: centre de la sceno staras Lakeso, kaj la heroldo de la nombroj distribuas, tute hazarde, la nombrojn kiuj, hazarde, estas rikoltitaj de la animoj. La nombroj indikas la postenon en la vico respektendan por elekti la korpon en kiu enkarniĝi. Tiupunkte, al la elektanto estas montrataj la eblaj korpoj kaj la respektivajn vivojn en
Platono sugestas ke la unika principo kiu devas gvidi estas la justeco, Justeco, tamen, ne sufiĉas, fakte kiu ajn estu la preferata vivo, la feliĉo kaj malfeliĉo, la bono kaj malbono, la riĉo kaj malriĉo estas ĉiuj miksaj kaj interkoneksaj tiel ke ne eblas ĝin malempliki pere de la helpo de nura justeco: eblas fakte, ankaŭ profunda eduko, kiu igas animon akrevida en la malfacila elekto▼
▲Platono sugestas ke la unika principo kiu devas gvidi estas la justeco
Ĉiuj, escepte de heroo Er, trinkas el rivero [[Leto]], kies akvo forstrekas la spurojn de la [[memoro]] kaj tio komprenigas nian ignoron pri la antaŭa vivo, ankaŭ se eblas memori pri iuj konceptoj alprenita en la antaŭa vivo aŭ en la momento en kiu nia animo, okaze de sia kreiĝo, kontemplis laŭmomente [[Hiperuranio]]n, danke al meĥanismo de la rememoro kaj danke al kunnaskitismo. ▼
▲Ĉiuj, escepte de heroo Er, trinkas el rivero [[Leto]], kies akvo forstrekas la spurojn de la [[memoro]] kaj tio komprenigas
== Komplementaj mitaj aldonoj ==
Tiupunkte estas prezentitaj multaj el la enhavoj de orfeaj kaj mosterecaj instruoj pri reenkarniĝo. La animoj povas, tial, enkarniĝi kome aŭ beste, sed tiu elekto estas influata de propra personeco: la malbonuloj elektos korpojn de timindaj kaj agresaj bestoj dum la bonuloj opcios korpojn de
Kaj post sia elekto ĉiu animo foriris kaj revenis al la surtera mondo.
'''''La tuta mito de Er, do estas profitata de Platono por inokuli transvivon kaj precipe ke la homaj agoj estas juĝataj laŭ moralaj normoj, kaj do ili havas sekvojn eĉ
==
<gallery>
Image:Orpheus death Louvre G416.jpg|Morto de Orfeo (5-a jarcento a.K. - Muzeo Louvre)
Image:Aphaia pediment Aias W-IX Glyptothek Munich 80.jpg|Ajaco la granda alfrontas trojanon (Fronto de templo de Egino - 6-a jarcento a. K.)
Image:Atalanta Vatican Inv2784.jpg|Atalanto (1-a a.
Image:Odysseus Chiaramonti Inv1901.jpg|Odiseo oferas vinon al la Ciklopo (Romia kopio de helenisma epoko - [[muzeo Chiaramonti]]. Odiseo elektas esti senfama homo </gallery>
|