Mimamsa: Malsamoj inter versioj

1 472 bitokojn aldonis ,  antaŭ 1 jaro
sen resumo de redaktoj
Mīmāṃsā havas kelkajn sub-skolojn, el kiuj ĉiu difiniĝas per sia [[epistemologio]]. La Prābhākara sub-skolo, kiu prenas sian nomon el la filozofo Prabhākara de la 7-a jarcento, priskribis la kvin epistemologiajn fidindajn rimedojn por akiri sciaron: nome ''pratjakŝa'' aŭ percepto; ''anumāna'' aŭ [[inferenco]]; ''upamāṇa'', per komparo kaj analogio; ''arthāpatti'', nome uzo de postulo kaj derivado el cirkonstancoj; kaj ''śabda'', nome vorto aŭ atesto de pasintaj aŭ nuntempaj fidindaj fakuloj.<ref name=dpsb/><ref name=gflood/> La Bhāṭṭa sub-skolo, el la filozofo Kumārila Bhaṭṭa, aldonis sesan rimedon al tiu kanono; ''anupalabdhi'' signife ne-percepto, aŭ pruvo per foresto de kono (ekz., la ''manko'' de pulvo sur mano de suspektito)<ref name=dpsb/><ref name=jag>John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, {{ISBN|978-0791430675}}, p. 238</ref>
 
TheLa school ofskolo Mīmāṃsā consistskonsistas ofel bothkaj [[atheismateismo|atheisticateismaj]] andkaj [[theismteismo|theisticteismaj]] doctrinesdoktrinoj, butsed thela schoolskolo showedmem littlemontris interestmalmultan inintereson systematicen examinationsistema ofekzamenado thede existencela ofekzistado de GodsDioj. RatherAnstataŭe, itĝi heldtenis, thatke thela soul is[[animo]] anestas eternaleterna, omnipresentĉiea, inherentlynepre activeaktiva spiritualspirita essence[[esenco]], andkaj focusedfokusis onal theepistemologio epistemologykaj andmetafiziko metaphysics ofde ''dharma''.<ref name=olil2/><ref>{{cite book|last=Neville|first=Robert|title=Religious truth|year=2001|publisher=SUNY Press}}</ref><ref>{{cite book|last=Worthington|first=Vivian|title=A history of yoga|year=1982|publisher=[[ Routledge]]|url=https://books.google.com/books?id=5aI9AAAAIAAJ|page=66|isbn=9780710092588}}</ref> ForPor thela Mīmāṃsāskolo schoolMīmāṃsā, la koncepto ''[[dharma]]'' meantsignifas ritualsritaron andkaj socialsocian dutiesdevaron, notne ''[[Deva (Hinduismhinduismo)|devasdeva-oj]]'', or godsdioj, becauseĉar godsdioj existedekzistis onlynur in namenome.<ref name=olil2/> TheLa MīmāṃsakasMīmāṃsa-anoj alsotenas heldankaŭ, thatke Vedasla areVedoj estas "eternaleternaj, author-lesssenaŭtoraj, [andkaj] infallibleseneraraj", thatke VedicVedoj ''vidhi'', or injunctionsinjunkcioj andkaj [[mantramantro]]sj inen ritualsritoj areestas prescriptivepreskribaj ''kārya'' or actionsagoj, andkaj theke ritualsritoj areestas ofde primaryunurangaj importancegravo andkaj meritmerito. TheyIli consideredkonsideris thela UpaniṣadsUpanisadojn andkaj otheraliajn textstekstojn relatedrilatajn toal selfmem-knowledgekonaro andkaj spiritualityspiriteco askiel subsidiaryduaranga, afilozofia philosophicalrigardo viewpri thatkiu Vedānta disagreed withmalkonsentas.<ref name=olil2/><ref name=olil/>
 
Mīmāṃsā okazigis la studadon de [[filologio]] kaj de la [[filozofio de lingvo]].<ref>Peter M. Scharf, ''The Denotation of Generic Terms in Ancient Indian Philosophy'' (1996), Chapter 3</ref> Kvankam ĝia profunda analizo de lingvo kaj [[lingvistiko]] influis super aliaj skoloj de Hinduismo,<ref>Annette Wilke kaj Oliver Moebus (2011), Sound and Communication: An Aesthetic Cultural History of Sanskrit Hinduism, Walter de Gruyter GmbH (Berlin), {{ISBN|978-3110181593}}, pp. 23-24, 551-663</ref> ĝiaj rigardoj ne estis kunhavitaj de aliaj. Mīmāṃsa-anoj konsideris, ke la celo kaj povo de lingvo estas klare ''preskribi'' la propran, ĝustan kaj pravan. Kontraste, Vedānta-anoj etendis la rigardon kaj valoron de lingvo kiel ilo por ankaŭ ''priskribi'', ''disvolvigi'' kaj ''derivigi''.<ref name=olil2/> Mīmāṃsa-anoj konsideris ordigitan, laŭleĝe kondukitan, proceduran vivon kiel centra celo kaj plej nobla neceso de [[darmo]] kaj socio, kaj la dieca (teisma) subtenon kondukas al tiu celo.
 
La Mīmāṃsā skolo estas formo de [[Realismo|filozofia realismo]].<ref>M. Hiriyanna (1993), Outlines of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120810860}}, pp. 323-325.</ref> Ŝlosila teksto de la Mīmāṃsā skolo estas la "Mīmāṃsā Sūtra" de Jaimini.<ref name=olil2/><ref name=mhiri>M. Hiriyanna (1993), Outlines of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120810860}}, pp. 298-335</ref>
 
==Notoj==
<references/>
 
[[Kategorio:Hinduismo]]
207 459

redaktoj