Kiel registrite je 18:11, 23 nov. 2020 redakti Kani (diskuto \| kontribuoj) Patrolantoj, Administrantoj 273 604 redaktoj Neniu resumo de redakto ← Iru al antaŭa ŝanĝo		Kiel registrite je 18:13, 23 nov. 2020 redakti malfari Kani (diskuto \| kontribuoj) Patrolantoj, Administrantoj 273 604 redaktoj Neniu resumo de redakto Iru al sekvanta ŝanĝo →
Linio 2: [[Dosiero:Marienfigur-Marienburg-160429-095.jpg\|eta\|hochkant\|dekstra\|La figuro de [[Dipatrino]] la [[Sankta Maria]] en la blinda fenestro de la Maria-preĝejo de la Alta Kastelo en [[Malbork]] ([[Malborko]]), post la rekonstruo (2016)]] [[Dosiero:Lucas Cranach d.Ä. - Die mystische Vermählung der heiligen Katharina (Budapest).jpg\|eta\|200px\|maldekstra\|[[Dipatrino]] Maria kun [[Jesuo]] kaj la mistika geedziĝo de [[Sankta Katerina]], bildo de [[Lucas Cranach la Maljuna]], [[Belarta Muzeo (Budapeŝto)]]]] [[Sankta Maria]] '''Dipatrino''' ([[greka lingvo\|greke]], ''Θεοτόκος'' – <cite>Theotokos</cite>, [[latina lingvo\|latine]] ''Mater Dei''): laŭ [[katolikismo]] kaj [[ortodoksismo]], estas la [[sankta Virgulino]] kaj, paradokse, la patrino de [[Dio]]. ~~La doktrino ekzistis almenaŭ ekde la [[2-a jarcento]], sed ĝi ne estis oficiale deklarita kiel doktrino ĝis [[431]] ĉe la [[koncilio de Efezo]] por batali kontraŭ [[nestorianismo]].~~ ==Doktrino== ~~[[Nestorio]], la tiama [[patriarko de Konstantinopolo]], diris,~~ La doktrino ekzistis almenaŭ ekde la [[2-a jarcento]], sed ĝi ne estis oficiale deklarita kiel doktrino ĝis [[431]] ĉe la [[koncilio de Efezo]] por batali kontraŭ [[nestorianismo]]. ke Maria estas la patrino de [[Jesuo]] kiel homo, sed ne kiel Dio, kaj rifuzis vidi Dion formitan en la sino de virino. Nestorio rigardis Maria-n kiel patrino de Jesuo agnoskita kiel du personoj, unu homa, unu dia; li preferis la terminon Χριστοτόκος – Ĥristotokos (Kristnaskintino). Sed▼ la Eklezio diris, ke Maria estas la patrino de la tuta Jesuo, ke la dieco kaj homeco de Jesuo estis tiel unuigita, ke la enkarniĝo estis tiel tuta, ke oni ne povas diri, ke Maria estas la patrino de unu parto de Jesuo, sed ne de la alia. Laŭ la formulo de Efezo, Jesuo estis unu persono (Jesuo), kiu unuigis en sin mem du naturojn (homo kaj Dio). ▲[[Nestorio]], la tiama [[patriarko de Konstantinopolo]], diris, ke Maria estas la patrino de [[Jesuo]] kiel homo, sed ne kiel Dio, kaj rifuzis vidi Dion formitan en la sino de virino. Nestorio rigardis Maria-n kiel patrino de Jesuo agnoskita kiel du personoj, unu homa, unu dia; li preferis la terminon Χριστοτόκος – Ĥristotokos (Kristnaskintino). Sed la Eklezio diris, ke Maria estas la patrino de la tuta Jesuo, ke la dieco kaj homeco de Jesuo estis tiel unuigita, ke la enkarniĝo estis tiel tuta, ke oni ne povas diri, ke Maria estas la patrino de unu parto de Jesuo, sed ne de la alia. Laŭ la formulo de Efezo, Jesuo estis unu persono (Jesuo), kiu unuigis en sin mem du naturojn (homo kaj Dio). La disputo ne temas pri la naturo de Maria, sed pri la naturo de Jesuo Kristo. Do la demando tre gravas ĉar ĝi determinas la naturon de [[kristanismo]] mem. Linio 12 ⟶ 13: La doktrino devenas de [[Aleksandrio]], kiu emis emfazi la diecon de Kristo (dum la rivala urbo [[Antioĥio]] emis emfazi lian homecon). ==Nomoj== La vorto uzata en la slavaj lingvoj, ''Богородица'' – "Bogorodica" estas tradukata kiel "Dinaskintino".

Dipatrino: Malsamoj inter versioj