Sankta Seĝo: Malsamoj inter versioj

La nomo '''Apostola Seĝo''', ekde la ''[[CIC/1917Codex Iuris Canonici]]'' (CIC de 1917) (c. 7) sinonima vorto por '''Sankta Seĝo''', estas uzata por la papo aŭ por la lianome agantaj partoj de la [[roma kurio]] (c. 361 [[CIC/1983]]).

La popol-rajta poziciostatuso de la Apostola Seĝo kiel subjekto de [[internacia juro]] baziĝas sur la kutima rajto, kiu evoluis en reala suvereneco ekde la Mezepoko. En la oficialaj interrilataj kun [[Uno]] estas fiksite, ke oni utiligu nur la nocion "Sankta Seĝo" (noto-interŝanĝo de la 29.10.-a de oktobro 1957).

Grava signifo de la popol-rajta poziciostatuso de la Apostola Seĝo kiel subjekto de internacia juro estiĝas hodiaŭ el la zorgo por la tut-monda paco; kvankam aliflanke multaj kritikantoj indikas ankaŭ la klopodojklopodojn de la vatikana premado cele al helpo de pli konservativa politiko tutmonde, kiel okazis en ĵusa polemiko pri la defendo de samseksemuloj, persekutataj en multaj landoj, fare de la [[Eŭropa Unio]] (sub francia prezidanteco) antaŭ la [[Unuiĝintaj Nacioj]] en 2008.

* H. Höck: Die Völkerrechtliche Stellung des Heiligen Stuhls (La popol-rajta poziciostatuso de la Sankta Seĝo en la [[internacia juro]]). Berlin 1975. (literaturo)

* Handbuch des katholischen Kirchenrechts (Manlibro de la katolika eklezia juro). Regensburg 1983, 263s.

* H,. Oechslin: Die Völkerrechtssubjektivität des Apostolischen Stuhls und der katholischen Kirche (La popol-rajtaApostola subjektivecoSeĝo dekaj la Apostolakatolika Seĝoeklezio kajkiel subjektoj de lainternacia katolika ekleziojuro). Freiburg im Breisgau, 1974.

[[encs:ApostolicSvatý Seestolec]]

[[frda:SiègeDen apostoliqueHellige Stol]]

[[itde:SediHeiliger apostolicheStuhl]]

[[koen:사도좌Holy See]]