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[[Immanuel Kant]] skizas la regnon de la racio jene:<br>
''La racio estas la kapablo je unueco de la fenomenoj pere de reguloj.''“(En ''Kritik der reinen Vernunft''). Kaj en alia loko: ''La racio limigas la sensan sperton, sen tial pliampleksigi sian propran teritorion Verstand begrenzt die Sinnlichkeit.''
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UmfassendAmpleksan istdifinon die Definition vondonis [[Rudolf Eisler]], deren insia seinemvortaro de filozofiaj nocioj (''Wörterbuch der philosophischen Begriffe'' (2.Dua Auflageeldono, 1904) schrieb:
:„''VerstandRacio ([[logos]], epistêmê, intellectus, intelligentia, [[ratio]], entendement, understanding) istestas imen weiternlaŭ Sinnlarĝa diekompreno Denkkraftla pensivo, diela Intelligenzinteligento gegenüberen derkontrasto Sinnlichkeit,kun imla engerensensivo, gegenüberlaŭ dermallarĝa Vernunften (s.kontrasto d.)kun la rezono, diela Einheitunueco, Fähigkeitkapablo desde geistigenmensa Erfassenspercepto, desde la (richtigenĝusta) Begreifenskompreno (Abstrahierensabstraktigo) undkaj Urteilensjuĝo, kurzkoncize: desde beziehend-vergleichenden,la analysierendenrilatige Denkenskomparanta, sowieanalizanta des[[pensado]] »Verstehens«kaj komprenado, d.h.tio desestas Wissensde umla diescio Bedeutungpri derla Wortesignifo undde Begriffe.la »Gesundervortoj Verstand«kaj (»bon sens«) ist die natürliche (schon ohne besondere Ausbildung wirksame) Auffassungs- und Beurteilungskraft, das normale, aber unmethodische, daher auch leicht fehlgehende Denkennocioj.''“"
Für [[Arthur Schopenhauer]] beschränkt sichlimigas derla Verstandracion aufje dasla Erkennenekkono vonde Ursachekaŭzo undkaj Wirkungefiko:<br>
„''La subjektiva komplemento de la [[materio]] aŭ de la kaŭzo-efiko-rilato estas la racio, kaj ghi estas nenio krom tio. Ekkoni kaŭzo-efiko-rilatojn estas ĝia sola funkcio, ĝia sola povo.''“ (En ''Die Welt als Wille und Vorstellung'')
:„''Das subjektive Korrelat der Materie oder der Kausalität, denn beide sind eines, ist der Verstand, und er ist nichts außerdem. Kausalität erkennen ist seine einzige Funktion, seine alleinige Kraft.''“ <!--Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung, S. 55
Klassisch geworden, wenngleich keine Begriffsbestimmung, ist auch der erste Satz in der ''Abhandlung über die Methode, richtig zu denken und Wahrheit in den Wissenschaften zu suchen'' von [[René Descartes]]:
:„''Der gesunde Verstand ist das, was in der Welt am besten verteilt ist; denn jedermann meint damit so gut versehen zu sein, dass selbst Personen, die in allen anderen Dingen schwer zu befriedigen sind, doch an Verstand nicht mehr, als sie haben, sich zu wünschen pflegen.''“
==Literatur==
* [[René Descartes]], Abhandlung über die Methode, richtig zu denken und Wahrheit in den Wissenschaften zu suchen
* [[John Locke]], ''Versuch über den menschlichen Verstand'' : in vier Büchern, Bd. 1., Buch I und II, 5., Aufl. Meiner, Hamburg 2000. ISBN 978-3-7873-1555-0, Bd. 2., Buch III und IV, 3. Aufl. Meiner, Hamburg 1988. ISBN 978-3-7873-0931-3
* John Locke: ''Über den richtigen Gebrauch des Verstandes'', übers. von Otto Martin, Leipzig: Felix Meiner, 1920; unveränd. Nachdr. d. Ausg. von 1920, Hamburg: Felix Meiner, 1978, ISBN 3-7873-0434-7
* John Locke: ''Die Leitung des Verstandes''. Übersetzt von Jürgen Bona Meyer, Wissenschaftlicher Verlag, Schutterwald/Baden 1998, ISBN 978-3-928640-61-9
* [[David Hume]], Untersuchung in Betreff des menschlichen Verstandes
* [[George Berkeley]], Abhandlungen über die Prinzipien der menschlichen Erkenntnis
* [[Gottfried Wilhelm Leibniz]], Neue Abhandlungen über den menschlichen Verstand
* [[Immanuel Kant]], Kritik der reinen Vernunft, Kritik der praktischen Vernunft, Kritik der Urteilskraft
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==Etimologio kaj parencaj nocioj==
La vorto '''racio''', devenas el la latina ''ratio'' (= racieco), siavice la hindo-eŭropa radiko ''re-'' kun la senco kalkuli, nombri, signifas la kapablon pensi kun la ordigo de la aferoj tiamaniere, ke ili fariĝasiĝas pli klaraj. El la sama radiko devenas [[rezono]]. Ankaŭ racio rilatas al ordigo, sed ne tiel precize. Malsame [[penso]] rilatas ĉiujn mensajn operaciojn.
[[Penso]] kaj racio, [[koncepto]] kaj [[ideo]], [[juĝo]] kaj [[rezono]] rilatas la menson kiel aktivecon, foje kiel precizajn specojn de operacio. Koncepti, idei, juĝi, rezoni ĉiuokaze estas la samo kiel pensi; efektive, penso estas genro rilate la menciitajn operaciojn.
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