Aviceno: Malsamoj inter versioj
| [kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
2 ligiloj (mencias astronomiajn observojn) |
Neniu resumo de redakto |
||
Linio 15:
Tial Aviceno vidis, ke la vojo de la filozofo, de la profeto kaj de la mistikulo ne estis vojoj altaj kaj malaltaj al la identa vero, sed vojoj diversaj al veroj diversaj.
Aviceno influis la penson de la Okcidento per [[Ibn-Ruŝd]] kaj [[Tomaso de Akvino]].
==Filozofia pansado de Aviceno==
Pli detale jen esecaj tezoj de la filozofio de Aviceno:
*La pura potenco (nura ebleco) estas la materio, kaj la ''pura ago (faktiteco)'' (latine: ''actus'', kompleta perfekteco) estas Dio.
*La ekziston de Dio pruvas ĝuste tio, ke nur Li estas nepra (ĉar absoluta), ĉio alia estas kontigenta (ĉar relativa).
*Dio estas nepre unu.
*Ĉio dependas de Dio kaj ekzistas per Dio, kiu estas eterna.
*De Dio devenas la Mondaracio, kiel la unua movanto.
*La kreado estas plurgrada, produktanta la t.n. aktivan intelekton.
*La tempo kaj la moviĝo estas senĉesaj - senfinaj potence.
*La homo havas pasivan (ricevan) intelekton, kaj lia celo estas unuiĝi kun la aktiva intelekto, kaj per tiu kun Dio.
Se per la kristana Eŭropo, Islamo prezentis danĝeran defion en diversaj kampoj... milite, politike, filozofie, religie, science... en filozofio la defio ekmalaperis en la epoko de la Skolastikuloj, ĉefe kun Alberto la Granda kaj Sankta [[Tomaso de Akvino]], kiuj alfrontis la la problemon de la interrilatoj de la du fontoj de kono, kredo kaj racio, per aristotelismo kaj revenante per alia filozofia instrumento, al la sama konkludo de la kristanaj pensuloj de la pasinto: Kredo kaj Racio neniam povas konflikti ĉar diversmaniere devenantaj el la sama fonto, Dio.
==Diversaĵoj==
Kvankam li ne estis [[kristanismo|kristano]], [[vitralo]] en la [[katedralo]] de [[Milano]] bildigas lin.
| |||