Transvalorigo de la valoroj: Malsamoj inter versioj

[nekontrolita versio][nekontrolita versio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Neniu resumo de redakto
Neniu resumo de redakto
Linio 5:
Laŭ Nietzsche kristanismo malavantaĝe, ekzemple, kompariĝas al [[budhismo]]: kristanismo estas "lukto kontraŭ la peko"<ref>Vere kristanismo estas la ricevo de la adopto al filoj de Dio en Kristo, kiu estas kontraŭata de la peko.</ref>. [[budhismo]] estas "lukto kontraŭ la sufero". Laŭ Nietzsche, kristanismo limigas kaj reduktas la homaron al atako kontraŭ la naturaj [[instinkto]]j kaj la neeviteblaj impulsoj kiel la inklino al la peko dum budhismo konsilas nur eviti la suferon.<ref>Vere kristanismo estas ĝojo (vidu [[mistikismo|mistikan teologion]] kaj Luko 2,10 “Kaj la anĝelo diris al ili: Ne timu; ĉar jen mi venigas al vi bonan sciigon de granda ĝojo, kiu estos al la tuta popolo) pro la evangelia anonco de la dia patreco kiu puŝas helpi la suferantajn fratojn .</ref>Dum kristanismo plenas je "[[venĝo]]" kaj "[[malsimpatio]]" (kiel vidiĝas. ekzemple, en la [[lasta juĝo]])<ref>Vere la lasta juĝo estas la definitiva konsciiĝo pri siaj elektoj: kun Kristo aŭ fore de Kristo: la aktoro estas nur la konsciiĝo.</ref>, budhismo antaŭeniras "bonvolemon, ĝentilemon, kiel la promovon de la sano". Budhismo estas ankaŭ vidita de Nietzsche kiel religio "honesta" pro ĝia rigida "[[Fenomenismo]]" kaj "ĉar kristanismo multe promesas kaj ''nenion plenumas.''" Ankaŭ la martiro, anstataŭ esti alta nivelo de [[Moralo|moraleco]] aŭ pozicio de forto, estas indico de "obtuzo rilate la problemon de la vero", kiu daŭre ŝanĝas kiel montrate en la [[volo de potenco]].
 
Samamniere, Nietzsche kontraŭmetas la [[Eŭropo|eŭropan]] moralon de la [[20-a jarcento]] al tiu de la [[Apero de kristanismo|pra-kristana]] kaj al tiu de la [[antikva Grekio|greka civilizo]]. Krome en la penso de Nietzsche la [[Sekseco|sekso]] estas fundamenta firmîĝadofirmiĝado de la vivo por la vivĝojo kaj por la generado: do, la elstariĝo de la ĉasteco en kristanismo (ekzemple, la historio de Maria kaj ŝia gravediĝo]], estante kontraŭa al la naturaj instinktoj de la homaro, estas kontraŭdiro de la "naturaj valoroj".
 
La entuziasmo de Nietzsche por tio kion li nomas "la transvalorigo de la valoroj"