Naŭdek kvin Tezoj: Malsamoj inter versioj
[kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Dominik (diskuto | kontribuoj) e eta ŝanĝo |
Umbert' (diskuto | kontribuoj) estas diferenco inter indulgo kaj indulgenco |
||
Linio 1:
[[dosiero:95Thesen.jpg|
La '''Naŭdek kvin Tezoj pri la Potenco kaj Efikeco de la
== Reformacio ==
La fono de la 95 tezoj de Lutero centriĝas en interkonsentoj ene de la [[Romkatolika Eklezio]] koncerne [[bapto]]n kaj pekliberigon. Signife, la Tezoj ofertas videblon en la valideco de indulgoj (moderigoj de tempa puno konvenaj por pekoj kiuj estis jam pardonitaj). Ili ankaŭ rigardas kun granda [[cinikismo]] la praktikon de indulgoj venditaj, kaj tiel la pentofaradon pro peko reprezentanta financan transakcion prefere ol originala pento. La disertaĵoj de Lutero argumentis ke la indulgkomerco estis hontinda malobservo de la origina intenco je konfeso kaj pentofarado, kaj ke kristanoj ne povas trovi pekliberigon per la aĉeto de
La Kastelo-Preĝejo en [[Wittenberg]], Germanio, en la [[Sankta Romia Imperio]], kie la 95 tezoj fame aperis, aranĝis unu el la plej grandaj kolektoj de Eŭropo de sanktaj restaĵoj. Tiuj estis pie kolektitaj de [[Frederiko la 3-a (Saksio)|Frederiko la 3-a de Saksio]]. En tiu tempo pia admiro, aŭ rigarda, de restaĵoj estis asertita por permesi al la spektanto ricevi krizhelpon de tempa puno por pekoj en [[purgatorio]]. De 1509 Frederiko havis pli ol 5,000 restaĵojn, laŭdire inkluzive de fioloj de la lakto de la [[Virgulino Maria]], pajlero de la trogo de Jesuo, kaj la korpo de unu el la beboj masakritaj de reĝo [[Herodo]].
Kiel parto de monkampanjo komisiita de Leono la 10-a por financi la renovigadon de la [[Baziliko de Sankta Petro]] en [[Romo]], Johann Tetzel, dominika pastro, komencis la vendadon de
== Komenca disvastigo ==
|