Zajnab bint Ĝahŝ: Malsamoj inter versioj
| [kontrolita revizio] | [kontrolita revizio] |
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Kani (diskuto | kontribuoj) Neniu resumo de redakto |
Moldur (diskuto | kontribuoj) eNeniu resumo de redakto |
||
Linio 1:
{{Informkesto
| dato de naskiĝo = [[592]]
'''Zajnab bint Ĝaŝ''' aŭ ''Zaynab bint Yahsh'' (en [[araba]] زينب بنت جحش) estis edzino de la [[profeto]] [[Mohamedo]], kaj konsiderata de islamanoj kiel "la patrino de la kredantoj".<ref> Abdulmálik ibn Hisham. Notes to Ibn Ishaq's "Life of the Prophet", Noto 918. Tradukita de Guillaume, A. (1955). ''The Life of Muhammad'', p. 793. Oxford: Oxford University Press. </ref> Ŝi estis ankaŭ edzino dum malpli ol unu jaro de lia adopta filo Zaid ibn Harithah, el kiu ŝi divorcis. Ŝi estis ankaŭ kuzino de Mohamedo.<ref> Bewley/Saad 8:72; ''The History of al-Tabari''. Volume VIII: ''The Victory of Islam'', p. 4.; ''The History of al-Tabari''. Volume XXXIX: ''Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors'', p. 180.; cf Guillaume/Ishaq 3; Maududi (1967), Tafhimul Quran, Chapter Al Ahzab </ref> La patro de Mohamedo estis frato de ŝia patrino, Umaimah bint Abd al-Muttalib.<ref> Lings, Martin. 1983, eld. ''Muhammad: his life based on the earliest sources''. p. 201. </ref> Ŝia frato, Ubajd-Allah ibn Ĝaŝ, forlasis la islamon por [[kristanismo]]. La edzino de ŝia frato Ramlah bint Abi Sufjan, edziĝis poste kun Mohamedo. Ŝi havis fratinon nome Hammanah bint Ĝaŝ. ▼
| dato de morto = [[641]]
}}
▲'''Zajnab bint
Mohamedo timis kritikon se li edzinigas Zajnab. La antaŭislama kutimo malaprobis la geedzecon inter viro kaj la eks-edzino de lia adopta filo, kiu estos konsiderata [[incesto]].<ref>"For in the time of ignorance they regarded the marriage with an adopted son’s wife as illegal as that with the wife of a natural son." Koelle, S. W. (1889). ''Mohammed and Mohammedanism Critically Considered'', p. 497. London: Rivingtons.</ref> La araba socio estus konsideranta tion ege erara, ĉar oni konsideris, ke adopta filo esta vere "filo", kaj tial tio estus, eĉ se ŝi estas divorcinta, incesta.<ref>"...the marriage of a man with the wife of his adopted son, even though divorced, was looked upon by the Arabs as a very wrong thing indeed." Sell, E. (1905). ''The Historical Development of the Quran'', pp. 149–150. London: Society for Promoting Christian Knowledge.</ref><ref>"This liberality did not prevent severe comments from those who regarded adopted sonship as real sonship — for which view Mohammed’s institution of brotherhoods gave some support — and who, therefore, regarded this union as incestuous." Margoliouth, D. S. (1905). ''Mohammed and the Rise of Islam, Third Edition'', p. 321. New York: G. P. Putnam’s Sons.</ref> Tial, Mohamedo dekomence kaŝis la ideon edzinigi ŝin. Kaj poste nuligis la juron kiu identigis naturajn filojn kaj adoptajn filojn.<ref> Lecker, M (2002). «Zayd B. Haritha». Encyclopaedia of Islam 11 (2a ekdono). Brill Academic Publishers. p. 475. ISBN 9004127569. </ref><ref> Watt, W. M. (1956). Muhammad at Medina, pp. 330-331. Oxford: The Clarendon Press. </ref> Zajd ne estos konsiderata filo de Mohamedo, kaj li estis konata
==Notoj==
| |||