Uzanto:Teresto/Testa artikolo

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Vortaro :

- Moso : Mosuo, Mosuanoj
- ethnie : etnio
- Yunnan : Junano
- Himalaya : Himalajo
- traditions : tradicioj
- rites : ritoj
- notion : nocio
- tabou : tabuo
- inceste : incesto
- mariage : geedzeco / geedziĝo
- honteux : hontema
- essentiel : kerna, precipa, esenca, funda (fond)
- subsistence : vivteno
- radicalement : radike, ĝisoste, profunde, radikale
- possession : posedeco
- fenêtre : fenestro
- souaiter : deziri
- affection : korinklino
- couple : paro
- se quereller : (inter)disputi, kvereli, malpaciĝi, konflikti
- les choses materielles : materio, materiaĵoj (materialo = matériel pour travailler)
- propriété : proprieto
- perturber : malordigi, maltrankviligi, malaranĝi, perturbi, malhelpi, ĝeni
- contrainte : truddevigo
- succession : heredigo, hered(aĵ)o, postlas(aĵ)o
- oeuvres : verkoj, majstrverkoj
- décoré : ornamita, ornama
- matriarcal : matriarkeco

Mosuo

La Mosuoj aŭ Mosuanoj estas etnio el sudoriento de Ĉinio, en la provinco nomita Junano, apud la granda Himalajo.

Tiu etnieto konsistas el inter 30 000 kaj 50 000 loĝantoj. Ĝi estas malmulte konita kaj ĝi konservas siajn apartajn ritojn. Estas unu el la raraj matriarkecaj societoj.

La patrinoj estas la bazoj la societo. Sola la ina ...

Les mères sont les piliers de la société. Seule l'ascendance féminine est prise en compte et la transmission du nom comme des biens est exclusivement féminine. La notion de père est inexistante. Les hommes et les femmes ne vivent pas en couple mais chacun dans sa famille d'origine. Plusieurs fois par an, l'homme va rejoindre pour quelques jours la mère et sa compagne attitrée. Plus l'homme vient de loin, plus le prestige de la femme est grand. Sans que cela soit ressenti comme de la légèreté sexuelle et tout en observant strictement le tabou de l'inceste, en particulier entre frère et sœur, les liaisons se nouent et se dénouent sans aucune contrainte sociale. Sans mariage ni infidélité, cette société exclut si radicalement la possession que la jalousie en devient honteuse.

Les hommes sont dispensés de travail et vaquent en groupe à leurs occupations voire à leur inactivité. De temps à autres, ils aménagent les maisons, les réparent ou en construisent d'autres. Les femmes en groupe assurent l'essentiel du travail pour la subsistance quotidienne. A la tombée de la nuit, les hommes les rejoignent : ils se présentent sous la fenêtre de la jeune femme dont ils espèrent les faveurs. Celle-ci en choisit un avec lequel elle va passer la nuit. Chaque soir elle peut si elle le souhaite, se choisir un partenaire différent. L'homme écarté par une jeune femme s'empresse d'aller rejoindre une autre jeune femme jusqu'à en trouver une qui l'accepte. Rapidement les couples se sont formés et durant la nuit, ils doivent conduire leurs ébats avec discrétion sans déranger la maisonnée.

Les enfants sont élevés par les oncles de la mère qui remplacent le père et ils ont de l'affection pour eŭ comme un père. Les femmes sont fières de leur position sociale et en riant, expliquent que les hommes dans la journée doivent se reposer pour être plus vaillant dans leur lit la nuit durant. Elles tiennent aujourd'hui toujours au maintien de ce mode de vie car elles estiment ne vivre avec leur compagnon que des moments d'amour et de sentiments partagés sans qu'aucune dispute ne vienne détruire ou perturber cette relation. Les aspects matériels, les questions de propriété, les aspects de l'éducation des enfants, tous les sujets sur lesquels tous les couples vivants ensemble vont se quereller tôt ou tard, n'existent pas pour les amoureŭ du peuple Moso. Ils s'aiment sans contrainte. Il n'y a pas de mariage arrangé ou pire, forcé. Ils se sont choisis et lorsque l'homme se languit de sa compagne, il va la voir.

La mère est chef de famille. Âgée, elle va préparer une de ses filles à sa succession. Il n'y a pas de partage du patrimoine à sa mort. La propriété communautaire reste la même de générations en générations et la famille, une fois sa subsistance assurée, ne fait pas d'effort pour l'agrandir au détriment d'autres familles ou embellir son patrimoine avec des œuvres richement décorées. Il y aurait même un certain dédain ou une paresse pour ne pas améliorer la circulation de l'eau potable, installer un minimum de confort pratique et hygiénique.

Mosuo (ankaŭ prononcita 'Moso') (Ĉina: 摩梭; Pinyin: Mósuō) estas etnia grupeto, vivanta en la provinco nomita Junano, en Ĉinio, sude de la siĉuana provinco. Konsistante el pli malpli 50 000 loĝantoj, la plimulto de la mosuanoj troviĝas ĉe Lugua Lago (prononcita 'Lugu'), kiu proksimas la tibeta himalajo. Kvankam kulture malsamaj de la Nasi (Ĉina: 纳西族; Pinyin: Nàxī Zú), la ĉina registaro konsideras la mosuanoj kiel membroj de la nasia etnio. La mosua kulturo estis dokumentita per la indiĝena klero Lamu Gatusa.

The Mosuo (also spelled 'Moso') (Chinese: 摩梭; pinyin: Mósuō) are a small ethnic group living in the Yunnan Province in China, south of Sichuan Province. Consisting of a population of 50,000, most of them are found near Lugu Lake, which is not far removed from the Tibetan Himalayas. Although culturally distinct from the Nakhi, the Chinese government places them as members of the Nakhi. Their culture has been documented by indigenous scholar Lamu Gatusa.

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Skribo redakti

Ĉefe, la mosuanoj uzas la ĉinan skribon por la ĉiutaga komunikado. La tibeta skribo estas uzata por la religiaĵoj.

La Mosuoj ankaŭ havas piktograman skribon konstitante el nur kelkaj centoj da signoj kaj ĝi nur servas por religiaj aferoj.

Lingvo redakti

La mosuanoj parolas la Naruan lingvon, kiu estas en la tibeto-birma lingo-familio.

Customs redakti

As a Matrilineal duolocal society, the Mosuo have been more successful in retaining their culture than the Nakhi, and are divided into four generations in a household. Upon reaching the age of fifteen, a female Axia will select a male Azhu, who has to reach at least seventeen, in a ritual dance. Such unions last upon the woman’s discretion, which can last from as briefly as one night to becoming a lifelong partnership.

With such a highly fluid relationship pattern, many men and women formed a marriage system locally known as tisese, which literally means walking to and from. It is named "walking to and from" because of the way tisese is conducted. Being a visiting sexual system, men would walk from their own village to his partner's village, staying the night with her and then leaving in the morning. In the event of the man siring offspring, he will then visit his children and partner at the house of her mother. However, with the exception of little property ownership and policy making decisions, the men are also placed in a subservient role in these matters. His responsibilities are first and foremost to the children of his mother or sister's family. Tisese does not change the economic status of those involved.

Lifestyle redakti

As fishermen and farmers, the staple food of the Mosuo include barley and wheat. Traditional costumes made out of velvet and silk, adding with the exquisite mixture of black, white and red colors virtually transforms every young woman into a princess.

Variations of the costume indicate a woman's age and status. As matriarchs, the older women are dressed exclusively in dark linen clothes. The younger women dress in brighter colors, which are not in accordance with their dignity, or wealth. The men, on the other hand, wear hats similar to those worn by American cowboys and ride small Mongolian ponies.

Religion redakti

Upon the conquest of the Tibetan people, the Mosuo were forced to convert to Tibetan Buddhism. This can be evidenced from the fact that Buddhist Chortens can be found in their counties. They also do have their own Lamas, which conducts religious prayers for the community.

However, they have not given up the practice of worshipping Gan-Mu, one of their principal Goddesses. Upon the arrival of the mountain turning festival, the Mosuo community will gather and climb Mt. Gamu to pay their respects to Gan-Mu. Taoism has also exerted a significant influence as well.

The original animist religion, Daba, has also survived, with a few practicing shamans or Dabas still residing in the region.

Angllingvaj eksteraj ligilioj redakti


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