[nekontrolita versio][nekontrolita versio]
Enhavo forigita Enhavo aldonita
Nova paĝo: thumb|300px|<center>[[Rembrandt: Davido ludas harpon por Ŝaul.]] Laŭ la juda tanaĥo respektive la kristana [[malnova testament...
 
eNeniu resumo de redakto
Linio 1:
[[Dosiero:Rembrandt Harmensz. van Rijn 030.jpg|thumb|300px|<center>[[Rembrandt]]: Davido ludas [[harpo]]n por Ŝaul.]]
Laŭ la juda [[tanaĥo]] respektive la kristana [[malnova testamento]] '''Ŝaul''' ([[hebree]] שאול, prononco ''Šā’ûl'' aŭ ''Ŝa'ul'' - „la petata“) ĉirkaŭ la jaro [[-1000|1000 a.K.]] estis la unua reĝo de la [[reĝlando Israelo[[Izraelo]]. Ĝis nun krom la mencioj de li en la [[biblio]] ne ekzistas pruvoj pri la ekzisto de tiu tribestro aŭ reĝo, kaj la ekzakta tempa fiksigo de lia regotempo same ekstreme malfacilas.
 
== Laŭ la biblio==
Linio 18:
 
== Historia fono ==
La fortiĝanta tribe reĝa pozicio de Ŝaul kaj de liaj filoj en la nordo de la hodiaŭa teritorio de Israelo[[Izraelo]] minacis la komercajn vojojn de [[antikva Egiptio]] kaj de la fortaj komercaj urboj de la ebenaĵo kaj de la marborda regiono, tial ke unue la egiptia kaj poste ankaŭ la filista armeo kontraŭbatalis kaj fine milito de la egiptia faraono ''Ŝeŝonk la 1-a'' vere venkis ĝin. Ĉiuj urboj el la kerna regiono de reĝo Ŝaul, kiuj menciiĝas en la venka kolono de faraono ''Ŝeŝonk la 1-a'', laŭ arkeologiaj pruvoj dum la [[10-a jarcento a.K.]] estis detruitaj aŭ forlasitaj.
 
Kritikantoj (inter alie la kritika germana teologo ''Eugen Drewermann'' dum 1999) opiniis, ke la historioj pri Davido (el la suda) kaj Ŝaul (el la norda montaro) estis propagandaj verkoj el la tempo, kiam Davido jam transprenis la honoron esti reĝo de la judoj, aŭ eventuale eĉ el pli posta tempo, kiam fine de la [[8-a jarcento a.K.]] verkiĝis historio de la juda popolo.